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资料片日本神话一（第2页）

诞生起源编辑

伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。

筑紫国日向的橘门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。

伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段。”

于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。

伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即照大御神，照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了须佐之男命。

祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。

“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”

于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可出美妙声响的玉串赐给照大御神，命令她道：“你去治理高原！”命令月读命：“你去治理夜国！”

最后对须佐之男命道：“你去治理大海！”

就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。

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须佐之男命大闹高原

照大御神、月读命和须佐之男命遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。照大御神和月读命治国之时，须佐之男命却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，须佐之男命渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整哭泣。其声之悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频生。

伊邪那岐命召来须佐之男命问道：“你因为何事如此悲伤，哭泣不止？”

须佐之男命回答：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。”

根之坚州国即黄泉国。听儿子如此一，伊邪那岐命不禁想起先前去黄泉国的可怕经历，心中非常生气，他对须佐之男命下了驱逐令，道：“既如此，就由你，但不许你再呆在这个国土上。”

须佐之男命于是道：“那让我去跟姐姐照大御神道声再见，再去母亲那里。”着，奔高原而来。

随着须佐之男命的上，山河出隆隆巨响，大地如生地震般晃动起来。

照大御神听弟弟须佐之男命正朝高原而来，很吃惊，心想：“须佐之男命上决没安好心。一定是不满足于治理海面，而来夺我的国土的。”

于是，她解开自己的头，分左右束在两耳边，扮成男装，在鬓和手腕上佩戴了玉串，前胸后背束好箭袋，手里挥舞着弓，两脚踏地，严阵以待。

须佐之男命来到高原照大御神面前，照大御神冲弟弟问道：“你来高原做什么？”

须佐之男命回答：“我来姐姐这里，决没有心存恶意。只是刚才父亲问我为何哭泣，我回答想去母亲所在之国，父亲便生气地将我赶出来。我想在去母亲那里之前，跟姐姐道别。”

“你嘴上的好听，谁知道你心里是怎么想的？怎么证明你是心地纯洁的？”

“让我们二人在神的面前起誓，用身上所佩之物生子，若生女则证明心地清纯，若生男则明心怀叵测。”

立誓已毕，照大御神与须佐之男命隔着安河相对而立。照大御神先取下须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在安河畔的之真名井里洗干净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。随着吐出的气息，生成了三位女神。

轮到须佐之男命，他取下照大御神左边鬓上佩戴的玉串，也用之真名井的清水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，随着吐出的气息，一位男神诞生了。他就是正胜吾胜胜日之忍穗耳命。接着取下戴在照大御神右边鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，这次诞生的男神是之菩卑命。用照大御神束前额的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。因此，由照大御神的玉串共生得五位男神。

照大御神对须佐之男命道：“后生的五子，是由我身上佩戴的玉串生成的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。”

须佐之男命听此一，非常高兴。

“请看，我生的都是心地善良的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了！”

乘着高兴劲儿，须佐之男命胡闹起来。他跑到照大御神开的田地里，将田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收获时节举行初尝新米祀典的大殿到处拉屎。照大御神不但没责备弟弟，还为他开脱：“大殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹地面遭到破坏的缘故。”

尽管照大御神护着弟弟，为他的胡作非为开脱，可是须佐之男命爬上机房的屋顶，揭开一个洞，把剥了皮的斑马自房顶投掷下去。正在织衣的一位织女受惊过度不慎被梭子刺入死亡。

这次，照大御神也不禁惶恐起来，躲进岩屋中，将石门紧闭。太阳神躲进了洞穴中，于是上地下一片漆黑，长夜漫漫，不见白昼。众神也骚动起来，如夏的苍蝇乱作一团。各种灾祸不断生。

于是众神聚集到流经高原的安河畔，让高御产巢日神之子思金神想对策。最有智慧的思金神召来许多长鸣鸡，让他们在岩屋前引劲长鸣，又让人采来安河上的坚硬岩石和金山的铁矿，找来锻冶匠麻罗，冶铁造矛。然后，思金神命令伊斯许理度卖命制镜，玉祖命制勾玉串，让儿屋命和布刀倒命剔下香山雄鹿的全副肩骨，与香山的波波迦木一起焚烧占卜。最后派人将香山的一株枝繁叶茂的真贤树连根掘起，用勾玉串点缀上面的树枝，把八尺大的镜子挂在中间的树枝上，再将楮树皮制成的棉布和麻布垂挂在下面的矮枝上，由布刀玉命举着它，儿屋命唱庄重的祝词，大力神、手力男神则隐蔽在岩屋的石门旁。

一切准备就绪。宇受卖命取香山的萝蔓为吊袖带，将两袖高高吊起，又以香山的葛藤束住头，手里拿着束香山的脆竹叶，将空桶倒扣在岩屋前，伴着长鸣鸡的啼叫，踩着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体，袒胸露乳，裙带直垂到这番狂舞引得高原的众神哄笑不已。

躲在岩屋的照大御神，听到外面众神的哄笑吵闹，深感诧异。她忍不住将石门悄悄推开一条细缝，向外窥视，见宇受卖命正舞得起劲，便问道：“我以为我躲了起来，高原和苇原中国便会漆黑一片，为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐？宇受卖命为何在此起舞？”

宇受卖命回答：“因为来了位比您更尊贵的神，大家为此而欢欣雀跃。”

就在宇受卖命答话之际，儿屋命和布刀玉命将镜子举到照大御神面前，请她看。照大御神觉得新奇，就慢慢走出门来想凑近细看。这时藏在门边的手力男神一把抓住她的手，把她拉出岩屋。布刀玉命随即绕到照大御神身后，将稻草绳挂在了岩屋的石门上。

由于照大御神重现了身姿，高原的苇原中国也重新铺满了阳光。另外在日本，神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的习俗也源于此。

高原归于平静后，众神商议让须佐之男命拿出众多物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，将须佐之男命逐出高原。

临离开高原前，须佐之男命到掌管食物的大气比卖神处讨点吃的。于是，大气比卖由鼻、口、肛门处弄出许多材料，做成美味佳肴，献给须佐之男命。可是，这一切都被须佐之男命偷偷看到了。他认为大气比卖用污秽之物来糊弄他，一气之下，将大气比卖神杀死了。

大气比卖死后，她的头化作蚕，两个眼珠化作了稻种，两个耳朵生成粟，鼻子生成豆，这就是今日五谷的起源

斩蛇论编辑

须佐之男命大闹高原后被逐出了界，来到出云国境内肥河上游一个叫鸟的地方。他站在肥河岸边思忖着该去往何方，这时一双筷子自河的上游漂到眼前。“咦，这不是人吃饭用的筷子吗？上游一定有人家。”

须佐之男命沿河朝筷子漂来的方向走去。不久，看到一老翁和一老妪围坐在一少女身边，三人执手相泣。少女看上去约约十六七岁，清秀可人。须佐之男命觉得奇怪，便上前问道：“你们是什么人？生了什么事？”须佐之男

那老翁见有人相问，便起身回答：“我是山神大山见神的儿子，统治这片国土，名叫足名椎，妻子叫手名椎，膝下唯一女名叫栉名田比卖。”

“那你们为何事而哭泣？”须佐之男命又问道。

老翁深深叹了一口气，回答：“先前我们夫妻共有八女，一家和睦地生活着，可谁知在离这儿不远的高志地方，住着一个叫八歧大蛇的怪物，每年来此作祟，每次吞食我一个女儿。今又到了那怪物出现的时候了。一想到这最后的一个女儿也要被吃掉就不禁悲伤万分，因而哭泣。”