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噼里啪啦!
正月初一的金刀部落到处弥漫着竹子在火上燃烧,传来的爆炸的声响。
爆竹,不是刘季搞出来的,而是棠弄来的。
按照他的说法,东夷部落很早以前就做了,主要是用来在驱逐狼的时候使用,既然刘季想要在冬天听个响,那他就弄一些竹子来燃烧。
伴随着清脆的爆竹声,和氤氲飘散的烟雾,金刀部落今天很多人在。
其中包括了豢龙部落联盟的部落族长们。
刘季邀请他们,是来参加观礼的。
今天是刘季第一次真正意义上的祭祖,同时也是祭祀神灵。.㈤八一6o.coΜ
咚咚咚!
皮鼓敲响,庄严恢宏,不一会儿,门外,缓缓走进来了刘季和两排肃穆的亲卫。
他的亲卫简直就是全能的,必须要会打架,还要进行祭祀。
经过修整,大家的表情肃穆,一步步走来,让不少说说笑笑的部落都肃穆了下来。
祭礼一般都是部落内部的私密,很少会有人邀请这么多人来观看。
但是金刀部落对于神系的划分,也让不少巫要求不得去信仰他们所谓的神。
可是,祖先如果为神,那么自己这些后人传出去,不也是有身份地位?
比如你跟别人说,我家祖先可是神呢!
别人一听哇哦草!厉害!
竖起大拇指,是不是倍有面子?
但是刘季这么做的目的还有一个深层想法,大家都是神灵之后,那么请问一下,大家的谁比谁尊贵?
物以稀为贵,但如果册封了一堆,每个神都有直系后代,传承个百五十年后你再看看,心态会有什么变化。
刘季今日的祭祀,除了展神灵的后代之外,就是为了将传统的祭祀手法打破。
他的核心还是尽可能减少人殉人葬,人虽然能一直繁衍,但是想要快拉拢一群人组成氏族,搞一套完整的神灵谱系还就很有必要。
只要说出去,原来你是某某真君麾下某某大王,那就能知道你是哪一脉的子弟,也能形成认同感。
各部落巫就算再阻拦,但是架不住武力代表们心动了。
有人说,原始时代武力至上!
但现实却是巫拥有的话语权比武力代表们高。
而刘季倒腾出来的神系,就很容易让武力代表们向他靠拢。
“嘿哈!”
“呜——”
牛角吹号,整个山地之间飘荡这恢宏的声音,让不少武力代表看着仪仗队开始跳起的战舞,而忍不住露出激动神情。
“献礼!”刘季转身,双手朝天一招,身后的披风猎猎,牛羊猪三牲被牵了上来。
接着仪仗队们继续敲击盾牌,有规律的舞动。
甚至还有四个人举着金刀和蒙皮藤盾,做出交战的模样。
广场上,声调一变,刘季转身,念诵祭文。
“盘古开天,皇天后土;中天凌霄,煌煌华夏;启天奉祖,尊地德宗……豢龙刘季,恩念告祖;牺牲太牢,以全孝心,拜望祖灵,兹胜而归;风调雨顺,江河无恙。”
刘季用四字段落,虽然没有多少语法的纠正,也不管平仄,反正意思表达出来就是。
但跟别人不同的是,他念一句,边上的武士跟着念一句,就好像喇叭一样,一下传遍了整个人部落。
听得懂的人一个个振奋露出神情,听不懂的跟着翻译学,学完之后更是露出了向往神情。
巫们神情各异,有的心理想着也可以倒腾一套神灵体系,有的则是嗤之以鼻,有的干脆装作没看到。
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