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第三十二章(第2页)

在秦王嬴政忙着统一中原时,这个时候的草原也发生了剧变,什么剧变?草原上也诞生了一位统一草原的英雄冒顿,就是那么充满戏剧性,农耕文明步入统一后,游牧文明也紧随其后步入一统,仿佛有一双无形的手,令这两个无法并存的文明步入一统,接下来该磨刀霍霍向对方挥刀。

然而事实并未如众人所期盼的那样,在农耕文明率先一统后,这个完成大一统的国家秦随着始皇帝去世很快步入崩溃,中原再次陷入混乱,大一统脚步被拖延,慢游牧文明一步,一步慢处处被打压,几代汉皇帝忍受屈辱,派公主和亲匈奴,才换来休养生息时间门,到汉武帝时期终于得以翻身主动出击匈奴。

再来说说秦朝,秦自诞生起就一直与西戎作战,最惨的时候打到国内剩下五人,这五人就是秦王的五个儿子,逃脱后跟周天子借了七千兵马才得以将西戎驱赶出秦地,秦朝得以复国。

自此,秦王生来使命跟西戎作战,直到西周灭亡,秦助周东迁才一跃成诸侯国,到秦穆公时期,终于一口吞并西戎十二小国。再到大魔王秦昭襄王登位,每年都在打仗,从而成就春秋霸主大业。

秦始皇嬴政,扫六合,一统天下,在磨刀霍霍向南越时还得面临北方匈奴的骚扰,为了免除北方黔首受匈奴骚扰,秦始皇从全国各地抽调八十万黔首将秦、燕、赵三地长城连起来。

今日说的《孟姜女哭长城》这个故事背景就来自这个时期。相传战国时期燕国某地有一孟姓老汉经常在自家葫芦藤说话,春去秋来几年过去,某日葫芦中传出哭声,孟老汉拿刀对着葫芦一劈,发现里面有个女婴。

女婴对着孟老汉一笑,孟老汉心软将她当做女儿来抚养,这女孩被起名孟姜女。

……

当然,我们现在再来看这个故事显得逻辑不通,但小时候真觉得反派角色秦始皇面目可憎是个大坏人,秦二世而亡绝对是让人拍手称快。

年轻的秦王面无表情,他手持酒樽一口饮尽,近侍连忙给他满上。

身为王上,他后宫不缺女人,多是其他国家送来的公主和陪嫁臣女。

要什么样的女人没有,他会因一个稍有姿色的女人,为别的男人披麻戴孝,敢向他提出这个要求的,他二话不说赏赐她五

马分尸。

还有别再提二世而亡,他现在已经知道了,能不能告诉他,汉是六国中的哪一个?

当我们长大后再来对这个故事追根溯源,却发现《孟姜女》这个故事跟秦始皇没有丝毫关系。

嬴政持着酒樽的手顿住,跟他没关系?什么意思?

《孟姜女》故事的最初来自《左传》记载的一个小故事,故事发生的也不在燕,而是在春秋时期的齐国。齐庄公伐卫、晋夺取朝歌,在袭莒的战斗中,齐国将领杞梁战死,杞梁尸体拉回临淄,齐庄公亲自到杞梁家祭拜,被杞梁妻婉拒。这本是左转的一个真实历史记载,到了《礼记》、《孟子》变成了杞梁妻在郊外跪地哭迎丈夫,歌颂夫妻情深。

到了西汉刘向的《说苑》多了城崩,到了《烈女传》又添了“投淄水”情节。

汉武帝刘彻若有所思,刘向,是刘家宗室吧。

在汉朝能读得起书,有能力著书的刘姓人除了皇族刘氏别无他刘。

其他人可没本事收集书籍。

到了东汉王充的《论衡》和邯郸淳的《曹娥碑》哭崩的城从临淄变成了杞城,并哭崩了五丈城墙。

到西晋的《古今注》从哭崩五丈变成哭塌了整座杞城。再经过南北朝演变到唐朝杞梁妻多了名字姓孟名仲姿,发生地从齐国变成了燕地。杞梁也不再是为国捐躯的英雄,变成了为逃避服役,被抓后筑入墙中。因墙内尸骨无数,需要滴血认亲。且这个时期也从齐庄公时期变成了秦始皇时期。

李世民摸了摸鼻头,他也听过杞梁妻哭崩城的故事,没想到经过这么多道加工,跟《春秋左传》中记载完全是两个故事。

他大概理解后世人为何对他杀弟夺妻一事深信不疑,这么多年加工,祖上传下来的故事,谁会怀疑真假?

他也不会劳心劳力为一个千年前是古人恢复清白。

到了元代,杞梁也多了姓名,万喜良、范杞良等等,杞梁的母亲也初次登场,使故事人物剧情更加丰富,到了明朝土木堡之变后,朝廷要征召劳役修建长城抵御瓦剌,修长城是个苦活,劳民伤财不说往往九死一生,百姓为了发泄不满,将故事女主人改名为孟姜女,故事背景改成修长城,增加了夫妻恩爱,千里送寒衣,哭崩长城,投海自杀。

明宣宗再次看到土木堡之变,眼里满是伤痛,他拉住朱祁钰的手吩咐道:“你大哥就留在民间门,让他做一个庶人,千万要记住事政事先过问三杨,于谦是个好臣子,只是年轻还需要历练,朕安置在外,等三杨老了,再将他召回京。”

年幼的朱祁钰懵懵懂懂点头,对于他来说一切都太突然,从一个不受宠的皇子,被带到父皇面前被立为太子。

但好在,他听话,父皇说什么,他虽然听不懂,可以先记在心里。

看到这里大家应该知道《孟姜女哭长城》这个故事跟秦始皇嬴政半毛钱关系也没有,不过是明时百姓借古讽今发泄自己的不满!

永乐皇帝朱棣只觉得膝盖中了一箭,他将手里的弓往地上一扔。

他身后朱瞻基急忙追上去,“爷爷,你去哪儿?”

“打瓦剌去!”

“不找女真人了?”

“先打瓦剌再去找建虏!”!

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