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鲁文公十二年（第1页）

鲁文公十二年

公元前615年，鲁文公十二年。

十二年春，伯卒，人立君。大子以夫钟与来奔。公以诸侯逆之，非礼也。故书曰：“伯来奔。”不书地，尊诸侯也。

十二年春，伯去世。既然太子“自安于夫钟”，国人便另外立了一名国君。太子自绝于国家，以夫钟和两地作为投名状，投靠鲁国。鲁文公喜出望外，以对诸侯之礼接待太子，这当然是非礼的！

《春秋》记载：“伯来奔。”不写奉献土地的事情，又故意把太子写作伯，说是尊重诸侯。这是揣着明白装糊涂，只有一个目的，掩盖鲁文公难看的吃相。

杞桓公来朝，始朝公也。且请绝叔姬而无绝昏，公许之。

二月，叔姬卒。不言“杞”，绝也。书“叔姬”，言非女也。

杞桓公的母亲杞伯姬，是鲁庄公的女儿，杞成公的夫人。杞桓公于鲁僖公二十三年即位，并于鲁僖公三十一年娶鲁国公主，是为杞叔姬。

这一年春天，杞桓公前来鲁国，这是他自鲁文公即位以来第一次朝见，顺带提出一个请求：让他和叔姬离婚，但是又不断绝两国的婚姻关系。这是啥意思呢？

意思是，这个老婆我不要了，再换个年轻的吧。

鲁文公竟然答应了。

现在已经无从推测这段婚姻究竟是出了什么问题。总之，这位叔姬离婚之后，还没来得及回娘家，就去世了。《春秋》记载：“子叔姬卒。”不写她是“杞叔姬”，是因为她已经离婚了。写她是“叔姬”，说明她已经嫁出去，不是家里的女儿了。

楚令尹大孙伯卒，成嘉为令尹。群舒叛楚，夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。

大孙伯即成得臣的儿子成大心。成嘉是成大心的弟弟，字子孔。

“群舒”是今天安徽省境内的几个偃姓小国，包括舒国、宗国、巢国等，以舒国为首，大概是同宗之国吧。

楚国令尹成大心去世，成嘉继任令尹。新旧交替之际，群舒背叛楚国。夏天，成嘉处理叛乱，逮捕舒子（名平）以及宗子，并包围巢国。

秋，滕昭公来朝，亦始朝公也。

秋天，滕昭公前来朝见，也是第一次朝见鲁文公。

秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉，曰：“君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。”对曰：“不腆敝器，不足辞也。”主人三辞。宾客曰：“寡君愿徼福于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好命，所以借寡君之命，结二国之好，是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。

鲁文公九年，秦国派人到鲁国赠送鲁僖公和成风的寿衣，实际上是投石问路，企图拉拢鲁国，共同对付晋国。今年，秦康公又派西乞术不远千里来到鲁国，明确告知：秦国将讨伐晋国。

这就是要鲁国表态了。对鲁国来说，晋国这个霸主，一是开罪不起，二是有所依赖。特别是近几年来，楚穆王挥鞭北上，连续收服郑、陈、蔡、宋等国，南风烈烈，势不可当。如果没有晋国这根支柱，整个中原都将成为楚国的势力范围。无论是从文化上讲，还是从感情上讲，或是从利益上讲，这都是鲁国不愿意看到的。维护和晋国的关系，拥护晋国的领导，是鲁国当前的基本外交政策。因此，对于秦康公隔空伸过来的橄榄枝，鲁文公只能礼貌地拒绝。

原文中的“辞玉”，是当时外交礼仪中的一个重要环节。我们不妨还原一下——

西乞术身着礼服，手捧圭玉（秦康公送给鲁文公的国礼）神态肃穆地走入中庭。鲁文公派外交老手公子遂出面，在中庭与西乞术见礼。寒暄几句后，西乞术奉上圭玉。公子遂进入内庭，向鲁文公汇报，然后出来说：“君侯不忘和先君的友好之情，派您光临鲁国，镇抚我们的社稷，十分厚重地赠予如此名贵的器物，寡君实在是不敢接受。”西乞术说：“不是什么贵重的器物，不值得辞谢。”这是中国人都懂的送礼套路，后人名为“使不得”，一个不肯收，一个硬要给，拉拉扯扯，最后还是收了。当然，春秋时期不兴拉扯，外交场上尤其要淡定，辞谢的话也要说得温文尔雅。一般而言，辞谢一次也就够了。没想到，鲁文公这次是真的不肯收。公子遂辞谢了三次，西乞术急了，说：“寡君愿意求福于周公、鲁公（周公的儿子伯禽、鲁国的始封君），以侍奉君侯，拿着先君的一点不厚重的器物前来，派下臣致送于执事之前，以此作为祥瑞的信物，希望结成友好的关系。用它来表达寡君的命令，缔结两国之好，所以才敢送上的。”言下之意，我大老远从陕西跑到山东来送礼，你不肯收，我怎么回去复命？公子遂这才收下，说：“不是有了这样的君子，怎么能够治理国家？秦国真不是鄙陋之国啊！”于是以重礼回赠。

收了礼，又加倍回礼，不欠人情，其实也就是婉拒了。

秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之。缺将上军，臾骈佐之。栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎，以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之。

秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？”对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也，若使轻者肆焉，其可。”秦伯以璧祈战于河。

十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？”军吏曰：“将有待也。”穿曰：“我不知谋，将独出。”乃以其属出。宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报？”乃皆出战，交绥。

秦行人夜戒晋师曰：“两君之士皆未也，明日请相见也。”臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之。”胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也。不待期而薄人于险，无勇也。”乃止。

秦师夜遁。复侵晋，入瑕。

西乞术无功而返，但不影响秦康公的决心。这一年冬天，为了报复五年前的令狐之役，秦康公率军入侵晋国，攻取羁马。晋国发兵抵抗。

《左传》的体例，外交也罢，战争也罢，如果是国君亲自出马就写明是“秦伯”“晋侯”“宋公”等；如果是卿大夫出马，就写“人”。原文中的“晋人御之”，说明晋灵公没有亲自出战。这不怪他，他还是个孩子。

晋国方面，赵盾统帅中军，荀林父为中军副帅；缺统帅上军，臾骈为上军副帅；栾盾统帅下军，胥甲为下军副帅。范无恤为赵盾御戎，在河曲迎战秦军。

臾骈建议：“秦军远道而来，必不能打持久战，请深挖壕沟，高筑堡垒，等着他们来进攻。”被赵盾采纳。

所谓兵法，无非就是知己知彼，找到敌人的弱点，巩固自己的优势。臾骈这一招，对秦军来说是相当厉害的。当时秦国的实力并不雄厚，后勤保障相当薄弱，确实没办法支撑一场远离国土的持久战。秦军急于出战，但是攻击晋军的堡垒显然是不明智的，所以秦康公问士会：“这个仗该怎么打？”也就是问：该怎么把晋军引诱出来作战？

秦康公问对了人，士会太了解晋国了。

士会分析：“赵盾新近提拔他的下属，名为臾骈，必定是此人给他出了这个主意来使我军疲乏。赵家有个旁支的子弟，名叫赵穿，是晋襄公的女婿，受到赵盾的宠信，年少气盛，不懂军事，喜好勇猛而且狂妄。最重要的，是他嫉妒臾骈当了上军副帅，必定反感臾骈的计谋。如果派一支轻装部队去侵袭，也许就可以把他们引出来了吧。”

秦康公将玉璧投入黄河，祈求河神保佑战争胜利。

十二月初四日，秦军突袭晋国上军。臾骈按兵不动，秦军占不到便宜，主动撤走。赵穿追赶秦军，没有追上，回来之后就发脾气：“咱们带着粮食，披着盔甲，就是等着和敌人交战。敌人来了又不打，这是在等什么呢？”军吏回答：“这是在等待机会啊！”赵穿更气了，说：“我不知道什么计谋，你们不肯去，我自己去！”于是带着自己的部属冲出堡垒。赵盾得知，气得不轻，但是又放不下这个同族的驸马爷，说：“秦国如果俘虏了赵穿，相当于俘虏了晋国的一个卿。他们获胜而去，我拿什么回报国家？”下令全军出击。秦军本来只想吃掉赵穿这一支部队，没想到晋军会倾巢而出，不想陷入恶战，赶紧撤走。晋军也不想和秦军苦战，又怕秦军有埋伏，也收兵回营。原文所谓“交绥”，就是双方短暂交兵，各自退去。

夜里，秦康公派使者到晋营挑战：“今天两位国君的勇士都没有打痛快，明天请再相见。”臾骈从使者的神色中看出了问题：“使者眼珠子乱转，说话声音失常，这是害怕我们。秦军恐怕是要逃跑了。咱们赶紧追上去，把他们逼到黄河边上，必定大获全胜。”

胥甲和赵穿得知部队要出动，挡在营门口大声呼喊：“死伤的将士还没有收回就将他们抛弃，这是不仁；不等约定的战期就把敌人逼到险地，这是无勇！”晋军于是停止出击。

秦军果然连夜遁逃。不久又杀了个回马枪，攻取瑕地。

臾骈真是个将才，但是摊上赵穿这样的猪队友，又有什么办法呢？而且，赵穿两次自把自为，破坏军纪，甚至胳膊肘朝外拐，将军机泄露给秦国人，却没有受到任何惩罚，这又说明什么问题呢？

说明赵盾公私不分、奖惩不明，将家族利益凌驾于国家利益之上了。

城诸及郓，书，时也。

鲁国在诸地和郓地筑城。《春秋》记载此事，是因为合于时令。