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“我说这剧,”卢苓韵指了指董硕身后墙上挂着的液晶电视,“如果这世界上真有神仙,神仙真的操纵着凡人的命运,那么,他们是怎么看待这些用来描绘他们的仙侠剧的?可笑?愚蠢?”
“会觉得可爱也不一定。就像父母看着自己孩子作文里的自己似的。”董硕回了这么一句。
“父母?为什么古今中外里的神仙,都与‘创造人类’这四个字脱不了干系?”卢苓韵问。
“我个人觉得,古代传说中的神,更多是出于人类对自身来源的追溯,所以他们觉得,是神仙创造了自己,是神仙书写了自己的命运。而在现代,神仙更多则是代表着人类对自己得不到的东西的渴求,所以,现代的影视作品更倾向于,神仙拥有着人类没有的能力,上天入地无所不能。”董硕说。
“能做到人类做不到之事的就是神仙,上天入地无所不能,呵。”卢苓韵看着自己藏在桌面下的左手,自言自语着,“但实际上,对于几千年之前的古人来讲,我们现代人和神仙又有什么区别?现在做不到得不到的,未来的科技或许都能够做到。那么,未来的人,于我们来说,是神吗?”
未来的人,神。
董硕发现,自己从来没这么想过。又或者说,人类善于站在自己的立场看历史看未来,却很少将自己放在“历史”的角度,从“未来”往回看。只是,卢苓韵为什么会突然聊起这个?看电视的有感而发而已?
“你看过《银河帝国》吗?艾萨克的。”卢苓韵又问。(注2)
这次,董硕点了点头。
“里面有个词,叫做‘科学性宗教’。”
“科学性宗教的最主要特征:一切都能应验。其中,教徒是科技落后的王国的民众,而宗教之神‘银河圣灵’的本体,却是掌握前沿科技的‘基地’。”董硕懂卢苓韵说的是什么了,“所以,同样的,如果科技落后的古人是凡人,那我们就充当了神仙;如果我们是凡人,那未来的人,就是神。”
卢苓韵只点了一下头,“这么说也行,但我们作为古人的神仙,与未来人作为我们的神仙,是有本质上不同的。”
董硕:“本质上不同?”
“我们活在自己的时空自己的世界,即便有着比古人先进的科技,却也影响不到他们的命运,所以,我们是种与凡人井水不犯河水的神。但处于无数个科技爆炸之后的未来人呢?”
“时空,时间与空间。还有,”卢苓韵用食指指节敲击着桌面,哒,哒,哒,节奏分明,“宇宙,四方上下谓之宇,往古来今谓之宙。”(注3)
又说,“我们不懂的,他们懂,那这些我们无法理解、无法干涉,认为不可逆、不可控的东西,在他们看来,还是吗?”
时空,宇宙,未来之神。她只是有感而发,还是……在暗示着些什么?
(第一卷完)
作者有话要说: 注1:村上春树的《1Q84》,总共三部。
注2:艾萨克?阿西莫夫的《银河帝国》,总共有十五部,文中提到的内容忘记是第一部还是第二部的了。
感兴趣的朋友可以去看看。
注3:好像是出自《淮南子》。
――――――
第一卷完了,下一卷应该要到后天才能更了。
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