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第五十四章 静观（第1页）
“说话人的灵魂？”学生们一时全部安静下来，因为他们都感觉到这是一个严肃而重要的话题。
“您说的灵魂是什么？”亚里士多德并没有被这个概念吓到，反而迅地提出了问题。
“灵魂是生命的本源。”西奥多罗郑重地说道，“但在认识之中，灵魂也有着其不可替代的作用，它才是认识的主人。”
“您说的认识是指努斯吗？”阿里斯塔也凑了上来，“如果是这样，我认为它与感觉无关，而是纯粹思想的能力。”
“哼。”西奥多罗冷哼了一声，“我不要求你相信我说的话，如果你问我，我只能告诉你：你不是靠眼睛在看，而是靠灵魂在看。”
“灵魂的观看么？”阿里斯塔一时沉默，灵魂之观想确实是许多古代学者提出过的观念。
“哪怕在日常的认识中，你的灵魂也在活动着。”西奥多罗看到没有人提问，就径直说道，“感觉你的灵魂，认识它，之后再去认识别人的灵魂。这对你们的实践有很大益处。”
“那么您说的认识灵魂具体指什么呢？”亚里士多德接着问道。
“你们知道，理论（theoria）的意思就是静观（theoreo）。”西奥多罗用短短的一句话回答了他。
“可是理论总是关于某个对象，是观看对象而不是灵魂自身啊！”赫米阿斯不敢大声提问，只是小声和亚里士多德交流着。
“如此说来，认识对象的同时，也在认识我们自己……”亚里士多德这样说着，“这就是理论学习的意义吗？”他继续思考下去，“可是，关于预言，灵魂为何可以包含着关于未来的知识……”亚里士多德陷入了沉思之中。
“是啊，通过认识灵魂的状态可以获得关于对象现在的判断。”西奥多罗也在一片宁静中思考着，“那么未来呢？这就是所谓的万物的倾向已经被包含于它的自然之中？”
“先生，我曾经读到过柏拉图的一句话：知识就是回忆。”亚里士多德率先开口了，“那么关于未来的知识也已经蕴含于灵魂之中了吗？”
“你的问题没有答案，因为它涉及未来。”西奥多罗直截了当地拒绝了回答，“对于我还未观看的东西，我拒绝做出判断。”
他快步走出了体育场，甚至并没有和欧多克索等人打招呼，而是一直地向前走去。
“知识就是回忆么……”西奥多罗的脑中萦绕着这句话，“难道我的技艺所涉及的不是感觉，而是记忆？”
德拉科从后面追上他，拦住了他的去路：“你要去哪里？我们说好了，有一些书籍可以供你查阅，请跟我来。”
西奥多罗并没有回答，他默然良久，还是跟随德拉科走开了。
在他们身后，一直静观着这一切的欧多克索露出了笑容：“西奥多罗啊，他已经开始像一个爱智者一样思考了。”
……
第欧根尼在街上漫无目的地走着，他的布袋子被挑在那根陈旧的拐杖上，显得沉甸甸的。路上的行人看到他便悄悄躲开，他们斜眼看着第欧根尼，带着轻蔑的表情窃窃私语。
第欧根尼已经习惯了这一切，他把拐杖用力地戳在地上，每一步都在石板路上钉出一个印痕。他行动缓慢，却逐渐过了路上行走的所有人。
当他拐进一条狭窄的小巷时，他在路边停了下来，嘴里念叨着：“停下吧，你跟了这么久，应该很累了。”
跟踪的人一时不知所措，出于谨慎，他缓缓地退后了几步，一只手摸向腰间的匕，但不确定是不是应该使用它。
“你应该放下它了。”那人突然现自己的匕不翼而飞，不，严格说来，那柄匕像是长了翅膀一样飞走了，而且径直飞到了第欧根尼的手里。
“告诉你的主人，让他直接来找我，而不要这样偷偷摸摸的。”第欧根尼的声音随着风飘了过来，“告诉他，猎犬在追踪他。”
他的身影一晃，便出现在了很远的地方，接着便大摇大摆地离开了。
……
“静观……回忆……”亚里士多德还在思考着这两个概念，“如果认识就是静观灵魂中已经包含的知识，这不就是理论学习的意义吗？但实践就一定包含着行动，没有行动是不可能实现所谓的技艺的，就像一个木匠再了解制作木器的知识，却从来没有制作过任何一件木器，也不能说是一个真正的木匠。”
“我说，你最近越来越喜欢自言自语了。”赫米阿斯看着亚里士多德进入了习惯性思考状态，不由得笑着说，“一边漫步，一边自言自语，这就是哲学家吗？”
“我倒觉得这是智术师的诡计。”阿里斯塔在一边大声说道，“他就是将自己的意见灌输给我们，扰乱我们的思想，然后让我们无法进行正常的学习！”
“你这话说的，和雅典人对苏格拉底说的如出一辙。”亚里士多德从沉思中解脱出来，微笑着看着朋友们，“无论他说的是否符合真理，都值得思考。你们有没有现，学园对修辞学的研究十分有限？”
“这你有所不知。”阿里斯塔终于找到了自己擅长的话题，“并非学园的爱智者不善于研究修辞学，而是有一个人已经将修辞学研究到了极其高明的地步，其他人根本不需要研究，只需要听他讲述就好了。”
“是吗？”赫米阿斯惊讶道，“那是谁？”
“当然是柏拉图。”几个人出现在三个人面前，说话的正是他们中为的欧弗雷乌斯，“我听说你们接受了智术师的宣讲——真是舍近求远。”
“欧弗雷乌斯，我虽然知道你号称精通辞藻，但不知你有什么了不起的技艺。”阿里斯塔对这位自视甚高的学生并没有好印象。
“阿里斯塔，实践的知识先就是应用在城邦的事务上，而你的量地术在这方面可派不上用场。”欧弗雷乌斯口若悬河，“我来告诉你们，什么是真正的实践。”
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