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第七百六十章 遂古之初谁传道之（第1页）

是前世著名诗人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最为大气的一篇作品。

此中的天问，不是天在寻问，其实是问天。但因为天太过于尊贵，不能这么明显的问天，所以就叫天问。这一首诗产生的背景是屈原被楚国国王流放，心中苦闷不得志，每日彷徨于山泽，游荡于草原，突有一日，屈原去了楚国先王的宗庙，宗庙里面描绘着主宰天地的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇鬼异，可谓是巧夺天工。又有一些描绘古代先贤君王的绘画，屈原四下看完之后突有所感，便在壁画上书写了一段文字，以此发泄自己的愤懑之情。

这一段文字，便叫做天问。

与此前所有的诗体不一样，也与屈原此前所创造的骚体诗也不一样。

天问所用的格式是四言诗体，但又与四言诗体不一样。

在这一首四言诗里，整篇天问完全是一问到底的格式，令人叹为观止。

又因为屈原本就是楚国的贵族，还是王氏后裔，加之又是天文世家，自小就研究星象天文，先贤古典，对于天文学，对于先贤经典有着无比深厚的研究。所以，在天问里面，屈原采用了大量的天文术语，以及更为动人的神话，从而始得整个的场面超越时间，超越空间，构造了一个无法想像的宏大之境。

只要是任何人随口一读，哪怕是不知道这一首诗的意思，都将被这一首诗给征服。

事实上正是如此。

正当大家还在讨论着“野草”，一首横空出世。

当一众秋水的粉丝试着去品读天问，几乎是所有人都被这一首诗给震撼住了。

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

这首诗是什么意思？

不知道。

是的。

就是不知道。

很多人哪怕是读了这一首诗，但他们仍是没能搞清这一首诗是什么意思。

但不知道这首诗的意思并不代表他们不知道这一首诗的浩大。

哪怕是他们什么也不懂，但他们却知道这首诗所散发出来的无边气势。

（）;（）　　正如第一句一样的“遂古之初，谁传道之”读这一句感觉就像听到亘古之时某位圣人说的话一样。

这哪里是什么诗？

这是诸子之音，这是圣人之言。

“兄弟们，不要给我翻译这一首诗是什么意思了，说真的，我不想懂。”

“是呀，也不要给我翻译，我想，这一首诗无人可以翻译。”

“我已经在怀疑，这还是人类作出来的诗吗？”

对着天问，一众秋水的粉丝问道。

“或者，谁能告诉我，秋水先生到底是谁？”

秋水先生到底是谁？

这看起来问的有毛病。

秋水先生不就是秋水先生吗？

其实，这一句话一众秋水的铁杆却是再明白不过。

此前他们一直觉得秋水先生是仙人，但是，理智告诉他们，秋水先生只不过是比他们厉害的哲人而已。虽然哲人看起来与仙人与圣人也差不多，但哲人毕竟还是人。

但现在却不一样了。

在这一首天问之后，所有人都已经有一些不敢相信，秋水先生到底还是不是人。