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“是你太不近人情了。”
“好好,现在我没这个心情,就算要性骚()扰也请日后再说。”
“真的?这么说,事情解决之后就可以了吗?”琴子顿时一脸期待。
“随你怎么想,不过……”
林野不着痕迹地向前座驾驶位瞥了一眼,貌似在认真开车的服部先生,握着方向盘的手不知为何暴起了青筋。
“总之现在绝对不行!”
能别再让司机大叔分心了吗?在这山道上那可是生死攸关啊!
“咳咳,说回正题。”
琴子恢复了端庄大小姐的模样,从容道:“能影响妖怪力量强弱的,正是年龄和知名度,或者说‘时间’与‘信仰’。
年龄不必多说,越是年长的妖怪便积攒了越多的经验和智慧,很多在智力上甚至不下于人类,与普通妖怪有着本质上的不同。而且某种意义上来说,能活那么长时间,本身也是强大的证明。”
林野点了点头,这一点很好理解,不管是东方还是西方的神话传说里,越“老”越强是一种普遍性的趋势,哪怕到了二十一世纪,影视剧中出现的妖怪BOSS也总要加上“千年”或者“万年”的后缀。
哦,当然还有僵尸片……只是林野有点不懂,为啥特么“千年僵尸”也要穿清朝官服?
“其次是‘信仰’,这个也可以说是知名度或者传唱度。
人们对妖怪的恐惧和对神明的崇拜,本质上并没有太多的不同,尤其是在日本这片土地上,妖怪和神明的界限本来就极度模糊,也发生过不止一次妖怪‘转正’成为神明而被供奉的事。”
其实不光是日本,大陆那边其实也有类似的事,不过相比日本来说,华夏从秦始皇以来,君权就是绝对凌驾于神权之上,甚至可以决定信仰的变更。
换句话来说,在华夏这块地方,神仙想要上岗就业是需要得到中央朝廷颁发“证书”的……
民间祭祀的神明很多,但获得承认的并不多,很多时候都会被视为“淫祠”而被朝廷取缔,能够晋升为正神的地方信仰少之又少。
举个例子,二郎神就是转正成功的,很早就获得了朝廷和道教的双重承认,而齐天大圣却只存在于民众的口口相传里,哪怕知名度再高也没有官方背书……
当然,看现在的大众认知,没准会倒逼官方承认,就像是改字典一样。
如果不是朝廷经常清理淫祠,那么流传至今的各路神仙,绝对比“八百万神明”还要夸张。
“如果运气好的话,将自身的传说和山川河流联系起来,大妖怪们甚至还可以成为山神、河神,某种意义上来说比正神还要逍遥自在。
当然,要是太过肆意的话就会招来反噬,比如那个有名的八岐大蛇,还有大江山的酒吞童子。
能安稳活到现在的大妖怪,基本都是与人为善的,所以你也不用太紧张。毕竟不管怎么说我也是巫女,它们还是很尊敬我的。”
琴子略显得意地夸了自己一句,然后认真说道:“我们这次要见的,是已娻经活了两三百年,甚至经历过德川幕府的大妖怪,也是此处的山神。
它性格比较懒散,经常一睡就是好几个月乃至好几年,所以专门躲到了人迹罕至的深山里,到如今就连它的传说都很少有人知道了,可以说是被现代社会遗忘的神明大人。”
“是吗,也就是说……宅神?”
林野看着窗外飞驰而过的景色,悠悠地说了一句:“可惜,人类的活动范围越来越大,它想找个能安稳睡觉的地方恐怕不容易,这片地区也是不知道什么地方就会被开发了。”
想想还挺令人感慨的,这些妖怪为了不被人类打扰,尤其是害怕被人类的谣言扭曲自身存在,大多希望能找个地方安稳度日,然而像日本这种人多地小的国家,哪有什么真正清净的地方呢?
少女的声音打断了林野悲天悯人的情绪——
“不会的哦。”
琴子突然说道:“不会被开发的哦,这里。”
“……唉?”少年一怔。
“因为这里是我家的山啊。”
琴子理所当然地说道:“我家是附近地区最大的地主,你不知道吗?”
林野:“……”
第89章:然而我只想躺平
食梦貘,其原型出自《山海经》中记载的“猛豹”。
在后世之人对《山海经》的注解中记载:“猛豹即貘豹也,貘豹、猛豹声近而转”,这时的貘还只是一种普通的珍兽,被人们视为“能避免厄运”的祥瑞。
但在唐朝时期,这种瑞兽的形象传入日本后,当地人将“避免厄运”解释成了“吃掉厄运”,又进一步变成了“吃掉噩梦”。
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