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马场在学院相反的方向,我决定从巴士站,步行朝马场方向进行查找,寻找的途中,我再一次感觉到了人手的缺乏。
陈丽就读的学院在偏僻的东郊附近,下车的公交站附近没有监控设施,我在公交站周围巡视了一圈,然后朝着与学院背道而驰的农场方向,进行搜索。
巴士站朝农场的方向,周遭比较荒凉,附近有一片还没竣工的楼区,不远处有一片老旧居民楼,距离巴士站都很远。如果有人被从这里被掳走,并不是一件什么难事。
我沿着马路走了一阵子,路旁便出现了高耸的土堆,上面还建着一些看上去没有人居住,大概用来堆放物品的老旧铁皮房。
我将附近所有的垃圾桶都翻遍了,垃圾堆也查看了一番,但是就没有发现陈丽的红色行李箱。
片区民警那边的进展和我一样,也没有发现那个行李箱,我只能请他们扩大搜索范围,但也是一无所获。
回到警署时,李茜和诸葛老巡警已经回来了,他们说传统婚庆公司那边的几匹马,除了一匹被一对新婚夫妇借去拍婚纱照,其他的都在马圈里面。
之后,李茜就和诸葛老巡警去调查那对接了马匹的夫妇,得知他们在昨天借了马匹之后,拍摄的并不顺利,于是将马圈养在露天摄影棚内,便在今天继续进行拍摄。
露天摄影棚内因为有很多价值不菲的设施,所以监控设施非常完善,场地负责晚上安保的人员,给李茜和诸葛老巡警看了当晚的监控视频。
监控视频拍到马儿一直在临时马圈中并未离开过,中途只有担心马饿了的保安喂过一次草料,其他并没有什么异常的地方。
传统婚庆公司那边几乎可以排除嫌疑了,胖子那边还没有消息,我想马场那边人员复杂,客户信息量有大,调查起来得需要花费一番时间。
我对此案从新思考了一下,觉得我们完全沉浸在马匹这条显而易见的线索上,因而忽视了其他可用的线索。于是我再一次从新阅读案件资料后,注意到陈丽在案发前,同室友说的最后一句话。
第152章清道夫
陈丽在与室友通话的时候,似乎发现或遇到了什么事情,致使她匆忙挂断电话。这个令她冲忙挂断电话的原因有很多,有可能她看到马路上发生了车祸,有可能是她遇到了什么人。
徐荣调查了当晚交通事故的通告,在陈丽失踪前后左右,巴士站附近并没有发生车祸事故。所以,陈丽有可能是遇到了什么人。
李茜说有些凶犯,会利用一些手段,像是宠物生病,婴儿哭闹不止来吸引被害者,然后对其进行绑架。同时,这种方式,也存在熟人所为的可能性。
陌生人会随机挑选落单的被害人,这样独特的杀人方式,不可能只发生一次,我立刻让徐荣调查荒山市近年来,可曾还发生过类似的案件。
而熟人所为便存在一定的动机,我们必须得找出这个动机,兴许顺藤摸瓜,就能够抓到凶手。
胖子和圣昊从马场那边回来了,说是已经对马场的管理人员、还有老板、员工进行了核查,没有人有嫌疑。他们将经常会去马场练习马术的人员名单带了回来,交给徐荣进行详细的资料调查。
我召集大家从新拟定侧写方向,找出凶手杀害陈丽的动机。
熟读中外历史,喜欢研究过往刑事案件档案的圣昊说:“古日耳曼人有一种残酷的刑法,用来专门对付女囚徒。执行者将女囚徒带到宽阔的刑场,然后将其用绳子捆住挂在野马身上,然后用马鞭狂抽野马,令野马四蹄飞扬,在刑场内飞奔,直至将女囚徒活活拖死。中国古时只有“车裂”这种残忍的刑罚,并没有马匹拖行这种惩处刑罚。法兰克王国的第一个王朝,墨洛温王朝,因为本地部落文化,存在过这种用马拖行活人的惩处。”
胖子听完乍舌道:“没想到,世上还存在马拖活人这种酷刑!”
圣昊说这种用动物进行惩处囚犯的事情在外国古时并不罕见,中国古代刑案剧不是有一句经典台词叫做“拖出去喂狗”,这种用狗惩罚囚徒的事情,曾经在全世界都广泛流传过。
古时的中东、日本、非洲、欧洲等地,都曾经施用过用狗撕咬惩处囚犯的行为,其中将这种酷刑运用到极致的是“亚述国”。
亚述国是古西亚奴隶制国家,是世界史上第一个可以称得起“军事帝国”的国家,其国家当时的统治者以残暴闻名,非常喜欢发动战争,以在战场上杀敌为乐。而那些被俘虏的囚徒,他们会动不动就就将虏获的囚徒当成食物扔给随行的军犬,然后看着囚徒在巨型军犬的嘶哑中和悲鸣中死去。
将囚徒喂狗这种酷刑并不稀奇,像是一生都以残暴闻名的马达加斯加的皇后拉娜瓦罗挪,就非常痴迷将囚犯喂食鳄鱼;而在整个古罗马帝国时期,将人喂食给狮子、老虎、熊、狼这种猛兽已经司空见惯。
所以说“动物行刑”这种惩戒犯人囚徒的方式,在古时,在全世界的范围内,都曾经发生过,并盛极一时。
圣昊觉得陈丽被人用马匹拖行致使,有可能是动物行刑,这说明凶手认为陈丽有罪,而对她进行了刑罚处置。
从陈丽的室友、家人、还有熟知她的人口中可以得知,陈丽是那种好孩子,好学生,并不会做违法乱纪的事情。
但是,这些人兴许看到的只是陈丽的表象,她说不定做了什么别人不知道的事情。像是很多与孩子同住在一个屋檐下的父母,直到孩子被抓,都不知道孩子有吸毒或是偷盗等恶习。
李茜说还有另外一种可能,就是凶手自诩为“清道夫”,扮演着正义执行官,惩戒他们自认为有罪的人。通常这种凶犯都有“卫道士”情结,所以运用了这种古老的惩戒方式来惩罚被害人。通常这种凶犯都有着某种精神类疾病,常伴妄想症,所以他们挑选的被害人不一定就真的有罪。
不管被害人是否真的有罪,清道夫一定会先对被害人进行隐秘的跟踪调查。而具有卫道士情结的凶犯,还会接触被害人,他们以一种独特的使命感来对被害人进行教化。自然,这种教化只能被人当做是精神病,并不会得到理睬。这时,清道夫就会觉得被害人无药可救,对其进行惩罚。
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