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第三章 武道四境（第1页）

想清楚当下所面临的处境，云潇回过神来，见母亲神sè之中隐含急切，便知他还在为秦飞熊一事担心。

其实他心里根本没纠结此事，那秦飞熊纵然得罪过他，可只是意气之争，历经两世，早已看开，唯有卢氏、杨如钊等人才是心腹大患，微微眯起眼睛掩藏好内心为此不经意间流露出来的杀机，伸手抓住母亲的指尖，只觉冰冷沁骨，便抓紧了些，笑道：“母亲放心，孩儿不会与那秦飞熊争执了，那白痴仗着一身蛮力，都快通过武者考核，孩儿之前与他动手实在是气昏了头脑，如今清醒了，断然不会再去自找没趣，一次尚可原谅，继续这么干就真的无可救药了。”

张氏有些吃惊的从云潇手心里将指尖抽了出来，若是以往，云潇肯定对她的苦心相劝不予理睬，虽嘴上可能会答应，可绝不会诚心诚意的照做。

可如今他这反映明显就是将话听进去了，而且提起秦飞熊的时候眼睛里连一丝戾气都没有，仿佛头上这伤不是给人打出来的。

这转变实在是太大了，感觉他从昏迷中清醒过来后，突然之间懂事了好多，让张氏竟然有些不适应。

张氏从云潇眼睛里再也看不到那种难以平息的愤怒，完全被怨恨蒙蔽了心智，而如今他眼中只有一丝丝蕴含灵xing的狡黠，除此之外，更多的是一种难以言述的平静，就连她也琢磨不透，却让她有了一种莫名的安全感，心中隐藏多年的那一丝yin郁情绪竟是有了消融的迹象，阵阵暖意泛上心头。

云潇此时很想与母亲多说些话，以弥补前世心中的遗憾，可他知道现在处境何等紧张，就连卢氏身边一个丫鬟都敢在母亲面前作威作福，自己若如前世一般，一直无所作为，卢氏只会得寸进尺，两年之后便是母亲的死期，他必须做出应对，让自己便强大，才能与卢氏抗衡，两年时间不多，因此他一刻钟也不愿浪费。

借身子困乏需要休息为由，支走了母亲，便闭眼沉思开始冥想。

冥想是修炼道术最为基础的步骤，需要摄心绝虑，摒除杂念，注意力高度集中，因此十分耗费心力。

云潇稍作尝试，便觉眼前黑，有些晕眩，根本无法进入状态。

“身体实在太虚弱了。”云潇睁开眼看着布满灰尘的房梁，有些心力憔悴，如今jing力稍过集中，便会心慌气短，强行冥想只会让他昏迷过去。en8.

他从死亡中醒来的第一个念头就是这辈子绝不让母亲再受一点委屈、一点伤害，可如今这具虚弱的身躯，让他什么都做不了。

他前世修炼道术，五年时间将命魂转化成yin神，能够勾魂夺魄，杀人于无形，可如今他身体虚弱到连最简单的冥想都做不到。

重生虽带来今后十年的记忆，却让他回到了十年前那个一无所有的起点。

想要虚弱的身躯能够承受住冥想对心力巨大的消耗，就必须让身体逐渐强壮起来，云潇体质yin虚，乃先天缺陷，药石不能根治，唯有通过练武逐渐改变体质。

云家虽为传承数百余年的武道世家，但其家传武学《左圣拳经》却不适合云潇修炼。

这门拳法乃云家先祖观白虎厮杀时的神形所创，拳法套路霸道、惨烈，而白虎居四象之左，所以云家那位又被当时世人尊称为左圣。

《左圣拳经》属于上乘的外家拳法，从锻炼筋肉增长力气开始，循环渐进，最终可达到脱胎换骨的地步。

武道一途，又分四重境界。

初境为锻炼筋肉，通过站桩、演练拳法套路，将全身肌肉练的结实饱满，力气胜过常人，在加上技击技巧，能够轻易战胜四五个普通人，达到这种程度，便可称之为武者，算是在武道中小有成就了。大乾王朝对习武之人管控极为严格，也十分重视，对武者实力还设定了一套相当细致的划分标准，要想成为一名朝廷认可的武者，拥有从军入伍的资格，还必须经过枢密院下辖武备司的考核，而考核标准是能够拉开三石强弓，一石就是一百斤，也就说武者的臂力至少达到三百斤。

不过这等层次只不过是踏入了武者的门槛而已，因此这等武者又被称作入门级武者。

当肌肉饱满之后，人体力量因先天桎梏所限，必须通过拳经之中的特殊练法，锻炼隐藏于肌肉之下的大筋，使其伸缩有力，力量才能进一步提升，爆力与灵敏xing也会随之增强，能赤手空拳抵住十余人的围攻，拳脚之力，能让普通人沾之即死，这种实力在武道之中已算是小有所成，因此这种境界又被成小成级武者。

直至把筋肉炼的如若弹簧钢丝，双臂有千斤之力，过了武备司的实战考核，武者便算是登堂入室了。

武者境以登堂入室为圆满，武者若想将实力进一步提升，便只有淬炼骨骼。

登堂入室之后，武者在力量上的提升余地已经很小了，筋肉力量被开的差不多了是一原因，更重要的因素却是脆弱的身躯无法承受更高强度的冲击。

入室级的武者有千斤臂力，若以武技增强爆，瞬间宣泄出来力量更为恐怖，而这一切力量尽皆由肉身负担，稍有差池，便会震断骨骼、伤及内腑。

因此在筋肉炼成之后，则要煅骨，此为一境。

煅骨初见成效之后，肉身负荷能力大大提升，不受格局所限，方能将武技施展的炉火纯青，而且刀斧斫身也难伤其xing命，能敌数十人。

这等境界被称之为武师，意思就是说在武道一途上可为人师了。

煅骨之后还须强化五脏六腑，人体内脏为命xing之所在，亦是最为脆弱的部分，若不强化必然会局限武道展。

因此煅骨一境大成之后，若想实力更进一步，则需将拳劲逐步渗透，练入五脏六腑之中，使得内脏强大。

五脏六腑强大之人，气息连绵不绝，体力悠长，狂奔百里亦不气竭，可为百人敌，在武道一途上已算是深不可测，受人尊重敬仰，因此称之为武尊。

境界再深一层，功夫练至细微之中，易髓化血，脱胎换骨，可落齿重生，岁过百而体力不衰，算是以武入道了，这种境界完全可称之为武道宗师。

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武者、武师、武尊以及宗师这四境，从最初的打熬力气开始，都须下一番艰苦卓绝的功夫，绝无轻松可图，也无捷径可走。

云潇如今这身体虚弱至极，莫说打熬力气，此刻就是让他下床围着那桌子跑上个几圈，也能去了他半条小命，身体弱还能慢慢的练，纵然效果不如人，可长年累月只要肯下苦心，身子还是能练得壮实，可云潇却是先天不足、体质yin虚，练武损耗体力就是摧残他的xing命，练得越狠死的越快。

就算是增长力气的一些简单锻炼，他都吃不消，何况《左圣拳经》中那些对身体极具摧残xing的修炼方式？

然而云潇自有修炼之法，也不着急，慢慢的引导着呼吸。

上辈子开始修炼道术的时候也遇见这问题，静坐半个时辰就腰酸背痛、满身虚汗，无法专心入定，于是他师父天玑道人便传授了他一门呼吸吐纳的内家功夫，内家武学起源于道家，更加注重养生，直接以呼吸吐纳之法调理五脏六腑，能够改善体质延年益寿，只是少了炼肉、炼筋、煅骨这三层功夫，初入门径时，基本没有任何实战能力，和修炼外家功夫一步步迈入此境的武尊相比，完全不能相提并论，不过五脏六腑强大到一定程度之后，却能由内至外，增强肉身之力。

五脏六腑乃人体命xing之根，五谷jing微经五脏六腑转化为气血元jing，此为人体力量之源。

脏腑得到强化，体质自然会逐步改善。

云潇前世依靠呼吸吐纳之术，不仅将体质yin虚的毛病彻底根除了，还通过了入门级武者的考核。

所以内家武学与外家武学孰优孰劣也难以分说，只能说各有所长，本来侧重就不一样，外家武学乃上古先民从狩猎、战斗中逐渐摸索出来，克敌制胜才是其根本意图，因此更加注重于厮杀，而内家武学却是修道之人为了改善体质，依据医理所创，其目的在于养生，修道之人虽偏重于神魂的修行，可肉身乃是炉鼎，亦不容有所损伤，而在云潇看来，内家武学与外家武学的差别并不在于此，都是坚固肉身，增强实力，无论哪种武学，练好了都可以养生，也都可以杀人。

只是两种武学练法不同而已，当然内家武学更适合自己。

呼吸吐纳之法虽然练着容易，无需吃苦受罪，但绝非捷径，悟xing不行，可能一辈子都不入其门。

一般呼吸吐纳之法都要配合着神魂内视进行，才能将引入体内的气流控制毫无偏差，运行大小周天。

云潇上辈子也是先花两个月时间，进入了道术之中的“定境”，有了内视的神通，才慢慢掌握呼吸吐纳的诀窍。

蒙着眼睛找那气感，除非是天才，一般人根本没法做到。

不过有了上辈子的经验，云潇现在无须内视，也完全能够进入状态。

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