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初九——
乾卦在下,乾是刚健,上面是离卦,离就是文明。因此呢以很刚健的品德修养,来开出非常合乎自然的文明。
下面还有说明,应乎天而时行。你顺的天理,你按照春夏秋冬的次序,有规律的去运行。所以元亨,所以大同。
大家可以看到六五,它虽然不当位,可是它跟九二是相应的。它有九二大力的支持,它才能够不必那么表现的很强悍。它就可以把五个阳爻,好好的把它吸引住,让它们很有规律的来运作。
这个就告诉我们,我们所展的文明,只要合乎自然规律,又重视伦理道德,那就会得到大有的成果。
因此我们要想想看,我们现在的状况到底是怎么回事情,作为一个比较。这样来读,大有卦才有时代的意义。
大有··大象
?
?
火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
我们先来看大象传,它用四个字叫做火在天上,火在天上就构成了一个大有的象。
我们可以把同人卦,跟大有卦的大象来做个比较。
同人卦告诉你火在天下,火在天下,它比较重视人,比较重视人道。所以你们人要自己好好去沟通,要找到志同道合的人,共同为理想,然后全力以赴。那是人力比较重要。
可是大有卦就不一样了,大有卦它告诉你火在天上。这个火在天上啊,不是人力所能够造成,因此它所重在天道,在天道。
这样我们才可以了解,为什么我们中国人老跟你讲,小富是由你自己去努力,但是大富的是老天给你的。
大有··大象
火?大富由天小富由己
天?
大富由天,小富由自己。就告诉我们,你要做到火在天上,那不是完全人所能够控制的。当然人要尽力,但是最后能不能成,那是天在做主。
那为什么天道在大有卦这么重要呢?这也是我们很值得去想的一个问题。因为人没有钱的时候,他比较容易控制自己,他的理智比较可以用来指导他的感情。所以不会出大差错。
可是一旦大有了以后啊,你就很难,他整个人就改变了。第一个耳朵听不清人家话,第二个眼睛看不清事实,第三个他自己就放纵自己,然后很狂妄,自大自满。
那这些东西都是什么?都是看天让你怎么样,这个天这个时候代表什么?就代表道德。
所以我们常常感觉到说啊,自己这辈子好不容易有钱了,要么谢天谢地,要么感谢祖先的积德,这都不是迷信的,这跟迷信有什么关系,对不对。
天可以代表整个的大环境。可是在整个大环境里面,有人他很顺利的就富贵了,有人怎么努力都没有用。
那就是什么?祖宗的积德。因此为什么大有卦,他不完全是讲物质方面的,他告诉你德很重要。你有那个德量,你的富贵就可以比较持久,你的德量小,就算让你富贵,这个时间也很短,一下子就没了。
大象传接着说,君子以遏恶扬善,顺天休命。遏就是遏止的意思,遏恶就是把你的恶念要适当的把它压住,消掉,让你的恶行要改变,要转化。
遏:遏制
遏恶:遏制恶念
为什么在大有卦特别说明要恶遏恶。就是我们刚刚才讲过嘛,一个人没有钱的时候,他是很守分的,他对人很有礼貌,他也不敢有太大的欲望,他不敢。可是稍微有点钱以后啊,你看他恶念就出来了,稍微有点钱以后,整个人乱掉了,稍微有点钱以后,整个家庭不像样了。所以为什么这里特别说要遏恶,是这个道理。
遏恶不够,还要扬善,扬善不是说把好事情到处去吹牛,不是这样的。
扬善是扬你善良的一面,平常我看到穷人,我想救济他,可是我口袋里面没有钱。现在我稍微有了一点了,我看到人家,那我就多少帮助他一点,这是尽我的与人为善、广结善缘的一种本分。
我们现在现刚好是相反的,往往没有钱的时候,他比较舍得来帮助人家。有点钱以后,他就开始要把他积蓄起来,还要积蓄起来,他连一分钱都舍不得花。
你本来是有良心的,想做一些善行的。那现在呢,你有能力了,你更不想做。更不想做是什么道理?因为你想积小再成大再成大,还有更大,最好的能够比任何人都富有,跑到富。那你什么事你就不要做了。
遏恶扬善这四个字,为什么摆在大有卦里面。特别特别告诉我们,当你现你大有的时候,你第一个你恶念会不断的产生,以前没有机会,没有能力做坏事。现在开始有了,这就糟糕,就是害死自己。
所以你看它特别提醒我们,顺天休命。休就是美好的意思,修命就是美好的使命。
休:美好
休命:美好的使命
我们做一个人,只要有机会,只要有能力。我们一定要顺着天地良心,来完成我们这一辈子,人之所以为人的,那个美好的使命。
这才是读《易经》的所需要的一种觉悟。如果读了半天,只想从中得好处,只想把自己坏处推给别人。那还不如不读,那就读出小人来了。
《易经》所希望我们的是变成君子。所以你看大象传里面都有一个君子以,就是君子看到这种自然现象。他用什么样的方式,来把它变成人世间的一种美德。
大有··大象
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