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古文新译罗织经节选（第1页）

权者，人莫离也。取之非易，守之尤艰。

假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。

乱世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从。

名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。

机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。

利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。

…………

权力，是人们不可以缺少的。获取权力不容易，保住权力更加艰难。

要借用上面的名义行事，才能做到师出有名，符合正义的样子。逆天而行，自作自受，这是敌人的罪名，自己千万不要这么做。让老百姓保持蒙昧无知，这才是掌权者的聪明之处。

动荡的时代要使用有能力的人，天下平定了要铲除他们以绝后患。太平时期要用忠于自己的人，平庸无才的人最易掌握和归顺。

名称可以改变，实权必须力争；光有名称没有实权，那实际上就丧失了权力。

做事一定要抓住时机，抓不到合适时机的话，事情就会失败。愿意为了权力做到极致的话，就别畏畏尾讲什么人伦。

高官厚禄都是虚名，不要被其捆绑住了，一定要去除其中对自己造成妨害的地方。可以拿一些没有实权的虚名赏赐给下属，这样就能牢固的约束他们，消除潜在危害。

如果这样行事，没有什么权力是你拿不到的，也没有什么权力会从你的手里溜走。

…………

致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。

刑有术，罚尚变，无所不施，人皆授矣。

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。

明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。

人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。

…………

想要将一个人置于死地，没有比构陷他谋反更能奏效的事了。要想诱导人们做到服从（认下莫须有的罪名）的话，就得靠重刑，不刑罚他们就达不到目的。

刑讯是讲究方法的，责罚贵在有所变化，施行的手段没有限制，人们就都会伏法认罪了。

有智慧的人畏惧祸事，愚笨的人害怕刑罚；用言语来杀人，这是刑罚中最高明的。

聪明的人能认清当前的客观形势，愚顽的人却一味辩说有理与无理；按照形势的要求对待他人，这是责罚人的出点。

死亡可以接受，痛苦难以忍耐，给人动刑选取他们不能忍受的。读书人忍耐不了屈辱，人们都担心株连自己的亲人，惩罚人要攻取他们不情愿处。