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第25章 隐苍梧七贤遁迹 游嵩岳五圣逢真（第2页）

乃与众至中国，即于妫汭历山之间相接中条山界，建都立庙，国号有虞，都城曰虞坂。为能亲近蒲衣，又名蒲坂。大舜至文祖之庙，告即位焉，时已未夏六月也。

帝舜虑有谋害丹朱者，先封于荆豫之域。有山石室如房，谓之丹渊。命重卫送迁外，运遗牛羊黍稷，使奉尧祀，礼乐如之，是谓虞宾，以示弗臣。丹朱惟以奕戏为乐，不与庶事，亦知天意在舜也。

帝舜以土德王，色尚赤。以天子旌旗仪卫往迎瞽瞍至都。瞽瞍向已底豫，帝见之，犹战栗恐惧。封帝弟象有库，使吏代之为治，而收贡税以纳于象。

帝建大、小二学，祀先圣先贤，皇而祭，始作韠载牲之体以梡。养国老于上庠，庶老于下庠。俱举燕礼，服深衣。

帝舜绍尧之后，又得诸贤以任众职，不见其有所作为，恭己正南面，而天下大治。乃画衣冠，异章服，以代五刑，由是民心益耻于不善矣。

庚申二载初夏，帝舜乃弹尧初赐五弦之琴，歌诗曰：

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

帝思乐以和神明，治上下，命南正、北正举知音律者。二正举夔，帝即以为乐正，命益七弦琴为二十五弦。

昔朱襄氏作五弦瑟，采阴气以定群生，瞽瞍乃拌五弦为十五弦之瑟，赞于太章。帝立，乃益八弦为二十三弦之瑟。又辑上古诸乐。

癸亥五载，乐正夔修九招六列六英之乐，以明帝德。于是八风以通，天下率服。

甲子六载，始当午会。时帝巡狩，群后德让，贡正声而九族具成。

乙丑七载，帝广开视听，求贤自辅。亦立诽谤之术于市，设旌阵鼓于朝，以启直言之路。访不逮于神斗。

每念蒲衣、纪后在近，未遑造访。当暮春融和，留皋陶守国，具聘物，同禹、稷、契、益带从者百人，步出东郊。

路遇前?黄精童子与童辈数人，皆负钟携筐而行。帝召问：“尊师在山否?”

对曰：“吾师知有贵人来会，勉我辈采办肴果，以备食用。昨晚为务成子招去嵩山会语，不知今可回未?”

帝曰：“久闻务成子之名，盖往嵩山晤之。”

童曰：“可，愿为前导。”帝大喜，与诸人登轻车疾驰。

路经山，帝曰：“可一登以追雅度。”上山眺望移时，乃兼程至中岳。

东曰太室，西曰少室。务成与王晨已往青城，蒲衣在嵩高待舜。

帝步至西北麓少室中，见一人蒲衣中坐，旁二人相陪。

伯禹曾会过一人，趋拜于前，其人答谢。

帝问：“高贤姓氏?”

禹曰：“洛汭获灵文，质诸云梦先生，即此位也。”

帝极致契慕，乃私问曰：“衣蒲而瞑目者，已闻之八岁矣。东向而黄衣者，抑非纪后乎?”

鬼臾区曰：“群仙随务成子去后，纪后即往五溪，招善卷同来。故我与金蝉子伴坐于此，以尽地主之情。”

正言间，远闻直南呼呼风响，瞬间见一乘小车如飞而至。中坐二人，一是沅水善卷。见舜在侧立候，急挽辔停骖，跳下施礼，各诉契阔。

纪后慢步下车，不与众为礼，径默坐于蒲衣肩下。区曰：“二老素性高介，蒲衣又新得务成沉默凝静之旨。若谨事纪后，或不吝教也。”

帝与禹等四人朝上拜伏，蒲衣若为不知。纪后逐一扶起命坐，笑曰：“子等皆一时君相，何自屈若此！”

帝曰：“为思永尹之计。闻我师有经纶大才，故敢求教也。”

纪后赞曰：“子有天下而不以为乐，忧及后世，可谓仁至矣！”帝惶逊不已。举目窃视其容：四目炯炯，巨口龙颜，愈觉肃然起敬。

区谓禹曰：“承惠瑶琴，伴我山间岑寂。惜未携来对故人一操。”

禹谢曰：“所教玄理，至今佩服。偶得黑玉书一方，未解其文，乞先生更教之。”

鬼臾区曰：“庶事物理，或可强解。凡书文必质诸纪后，无不明也。”

大禹请帝转叩纪后，纪后了然曰：“此‘地平天成，用开大夏’八字，成功创业之符验。”又作蝌蚪文篆数百，为字体之母，以授帝，帝拜谢受之。

坐少顷，童子盛具肴果以进，众皆举筋逊食。蒲衣忽开目凭几，手捉肴果，擘而大啖，旁若无人。食毕，复闭目不动。

帝见其凛凛莫犯，乃微探纪后曰：“养高山林，一身受益。亮功廊庙，万国咸宁。二者孰胜?”

纪后曰：“动静有常，各有趣向。唯其所好也。”

帝又曰：“我师抱负非常，如得一展弘谟，自当政太民循，垂功万世，不尤愈于独善乎?”

纪后未及答，蒲衣瞋目厉声曰：“絮叨已久，渐及世事。尘俗逼人，不可留也。”跃起挽纪后之臂，同登小车。不辞众位，即控缰策马，如弩石离弦，转眼不见。诸童子随后追去，众人恍惚若梦。

帝默然自愧，益在旁观其辙迹，沉吟曰：“何神乃尔！得效其制行于山泽间，何虑崎岖险道哉！”

区曰：“此务成子所乘之轺车也。其法机括溜利，轮辐轻巧，所以并驾骊马，登绝谷如坦途。”益求其式，区以佩觞刻画于板，载其转关分寸，机盈虚。益收而藏之。

时天将暝，俱欲别去。帝忧形于色，殷勤执善卷手曰：“蒲衣、纪后，已成烟霞锢疾。先生如与仆同志，爱念生民，愿共载回，以理天下。”

善卷曰：“昔唐氏之有天下，均平安静，不知怨喜。子盛为衣裳，繁调五音，丕作皇乐，以眩愚民之耳目，乱从此始矣！吾冬衣皮毛，夏衣萝薜。春耕种，形足以劳动。秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息。逍遥人间，志意自得。履足之外，俱为无用之地。何以天下为哉，悲夫子之不知也。”帝见言辞甚远，不敢复言，惟嗟叹而已。

正是:求贤如渴吻，忧国每焦心。