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第61节（第2页）

雨文虽然也同意改造灵魂的方法，但对于把自己的事写到小册子上的做法还是挺抵触的：‘虽然我高贵美丽仁慈善良是事实，但她们这样搞，不就是□□裸的个人崇拜吗！这样做不好吧。’

于是她赶忙摇头：“不行不行，还是在小册子上写些别的事吧，我做的事，实在是不值一提。”

“但是还能找到比娘娘的事迹更伟大的事情吗？”有人立即提出了反对意见。

这句的话叫雨文哑口无言：“是呀，确实再也找不到了。”

雨文是最讲民和主的，看见大家都支持把自己的事情写到小册子上，最后也只能无奈的叹了口气：“算了算了，谁让你们说的都是事实呢，你们喜欢搞就搞吧！”

起草小册子的工作就交给了小红负责，由各位长老提供建议，里面话都是朗朗上口的顺口溜。

小册子的名字都被想好了就叫：圣经。

☆、重回盐城

900名战俘不是一个小数目，雨文她们就像一条贪吃蛇，饱餐了一顿后，要花一些时间静静地消化食物。

所以这次大会以后，雨文就开始领着这些战俘参加劳动、背诵圣经，黄岩之战就告一段落了。

黄岩族的战俘表现得很好，干起活来很勤快。这里的衣食住都要比黄岩族好，而且在雨文的要求下，大家对她们也都很友善，她们并没表现出很强烈的思想情绪，只是一些年纪比较大的女战俘经常会向着黄岩族的方向发呆。

黄岩族的人也不只是能干活，她们对各种草药比较熟悉，从她们这里学到了不少草药的用法，

以前大家有个头疼脑热的就是硬挺着，好了就是好了，不好就挂掉。雨文是没事，穿越以后她的身体就特别好，可别人不行。

雨文把几个年纪比较大的战俘请到狼巢里给学生们讲课，她自己也搬一张凳子在底下听。能够被请为座上宾就已经很令这些战俘意外了，火神娘娘还像学生一样听课，不仅是战俘，连庄园和狼巢的人都十分感动。

战俘们安顿下来后，雨文进行了一系列行政上的改革。

首先是以‘沿河部落’命名她的辖区。

雨文现在管辖着两个庄园了还有狼巢，以前她想着先把人归拢到一起再说，不愿意直接叫部落。现在不得不这么做了，没有个统一的名称，叫起来都别扭。

雨文自封为酋长，现在沿河部落管辖有两个庄园，她同时兼任阳台庄园的庄主，小红做副庄主，山岩岩把黑泥泥叫到富锡庄园去，给她当副庄主。

雨文又制定出来了一些工作准则，主要就是每个人的卫生习惯，食物分配，什么时候干活，什么时候休息。把这些东西制定出来后，由公务员去监督执行就可以了。不过这里面没有惩治违法犯罪的条文，现在的人还比较单纯，不懂得那些歪门邪道，雨文也就不给她们提示了。

公务员经过大半年的磨练，已经能比较熟练的工作了，雨文大部分时间都是在屋里签签文件就行了。

从此她就有了大量的空闲时间。

趁着有空闲，雨文领人造了两艘大船。不过不是能装1200人的巨船，只是两艘能装200人的船，比以前只能装50的船是大多了，船速稍微慢了一点，去的时候都是一天，回来要四天。原来的那艘船改叫快船，新船就叫大船。

这期间又铸造了两台机床，把富锡庄园的空缺补上了，又给盐城准备了一台。盐城现在还是一片废墟，可雨文早晚要回去的。

最后就是一些鸽子。

不管是当初声大捅出的乱子还是富锡庄园的那场叛变，都让雨文体会到通讯的重要性。但是不管搞有线通信还是无线通信，在目前来说都是不现实的。所以她想到了用信鸽。为此她捉了许多野鸽子，然后不断地训练它们归巢的特性。经过一夏天的训练，它们的表现都不错了。

一晃又到了秋收，有了公务员的帮忙，今年的秋收不像去年那么忙，一切事情都井井有条。

秋收刚一开始，山岩岩就经常跑过来，不过她不是来谈工作的，而是来问雨文：“什么时候再去黄岩族报仇？”

山岩岩对报仇的事是念念不忘，当初她虽然答应不杀战俘了，可没答应不去黄岩族报仇。

对于山岩岩的要求，雨文的回答是：“秋收过后，就去盐城。”

雨文可没有把黄岩族灭掉的打算，之所以答应去盐城看看，是因为部落的食盐储备快用完了，再不去晒盐，就要出大问题了。

11年11月1日，雨文坐着快船，还带了一艘大船，一共250人来到的盐城。快船上是50名搞建筑的学生，大船上是200名干活或打仗两用的人。