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第66章（第1页）

也正是这场灭国之战，在魏国覆灭后，唯恐新朝不能护卫前朝帝陵，所以晋阳居然有人专门举家迁徙，搬迁到洛京附近，只是为了保护裴钰的地下安宁。

更诡异的事来了，新朝居然默许了这种行为，好像是裴钰是某种不能得罪的存在。

问题是，就算是活着的时候，权力滔天或者真的神威盖世。死亡是公平的，可以带走一切，而新的朝代建立，前朝的人物，大多数都会被扫入垃圾堆。

裴钰就算是真的能扔陨石，招天火，他都逝世了，还能从棺内跳出来表演新的神迹，来惩处那些不敬之人吗？

总不能真跟某些玄幻小说一样，打开棺材，然后和里面躺着的尸体眼对眼，他还冲你笑了吧。

如果不能惩治新朝皇室，很难想象出来，究竟是出于心理，才会有人同意默许有人不断祭拜前朝皇帝，并且护佑其陵寝所在。

这些真的都很不寻常，所以我们也不知道事情真相如何。

这些晋阳人在这里繁衍生息，每代人都自愿承担着守灵的工作，逢年过节会定期进行祭祀，已经衍化出来了独特的生活方式。

时至今日，我们可以看到，仍然有人会在裴钰的皇陵附近巡视安全，以防止各种盗墓贼、为了蹭热度的各种博主、听多了玄幻故事，来皇陵探险寻宝的人等等打扰裴钰的安息。

这是极为罕见的情形，封建王朝早已覆灭于历史之中，沦为了时代的尘埃，在推翻最后一个王朝，宣布走向共，和时，民众是那样的欢悦，充满了渴望和期盼。

提起封建王朝，尤其是里面的那些帝王时，有人崇拜有人不屑，态度不一，但是不得不承认的是，裴钰似乎并不在其中，不受这条定律的影响。

他从第一次走入朝堂之后，种种表现都展现了非凡的一面，神人转世之说市场从来都不小，随着他的神迹越来越多的被记录在册，这种呼声还越来越大了。

后世中仍然兴起对他的偶像祭拜，以及个人崇拜。对其感兴趣的粉丝也不在少数，毕竟是不久前全民票选出来的“最想亲眼见证平生的领导者”。

毕竟是不仅出场自带特效，还时不时能表演一个魔法的古代大法师嘛，这种设定听起来就很有趣。

更何况，裴钰身上的奇事并不只有这些梦幻般的呓语记录，还有一些记载。

诸如万民伞，此物即为从裴钰身上起始，最早记录详见于魏书之中，好了真的别笑了，剔除掉大量的狂乱记录，剔除掉明显的幻想文学，剔除掉各种吹捧溢美，总而言之，学界还是公认，有一些内容是可供参考的。

虽然这种大海捞针，不停筛选才能得到一些有用处的东西的行为，看起来很狼狈，但是史料浩如烟海，想要寻章摘句，获得些有用的东西，总得费力去淘。

万民伞此物就如同字面含义一样，方便理解，是天下万民共同所做。而事实上确实如此，裴钰千里驰援，救援晋阳，种种行为让晋阳人民深受触动，所以民间自献伞，以求皇帝能够体会到这番感激心情。

在今天的人看来，这段记录里，能够看出，皇帝本人声威赫赫，得到了极大的认可。

晋阳人完全是自自愿献宝，事实上，也是从此而起，万民伞逐渐衍化成了，对于贡献极大，身份尊贵之人，表示对治理一方，协管朝堂之人的最高敬意。

能够拥有百姓献宝的类似之人并没有多少，本来万民伞的设置，就是为了感激君主。后面词条才慢慢扩大，变成含有地方主官在内。

但是不可忽视的是，这仍然是对于一地掌管者，最高的赞誉。

能够得到治下百姓们主动相送的万民伞，足以证明其得民心程度。

这个称赞，因为裴钰而起，也因此被写入史书，录入各种当地记载之中，因为皇帝喜欢走到哪里就把这把伞带到那里。

可以看出来，他是真的很满意于收到的这把伞。

由此可以看出，这位皇帝与晋阳的不解之缘，要比我们所能够想象的还要深厚，如果将魏书看成记实记录，我倒是有些理解晋阳人的心情了。也怪不得晋阳直到现在，也有人能够坚持守在了皇陵附近。

在当地，如果你大声辱骂裴钰，可能还会招来不少人和你争辩一二，就是为了说明，人不能忘本，活命之恩大过天的道理。

裴钰本人持有这把万民伞，因为正版随之葬入皇陵，所以流传在外的，应该是后来根据叙述一比一还原的仿造品。

裴钰的帝陵因为记载以来，并未被盗掘过，所以后世并未进行抢救性掘，不然我们也许可以在棺椁之内，找到当年的万民伞真迹。

无论是古代那些人畏惧于他身上的传说，还是守灵人尽忠职守，没给人开棺的机会。

总而言之，作为有史以来，名气最大，事迹流传最广的皇帝，裴钰的帝陵还保持着神秘的状态，里面究竟都有些什么，这也是后世乐于讨论的其中一个有趣话题。

在各种以这位皇帝为蓝本的小说创作中，有说里面堆满了金银珠宝，几辈子都花不完的钱财。还有的说是里面埋葬了许多法器，可以在神秘复苏的灵潮中重唤活力。更有甚者表示，裴钰之所以一直没被盗墓，全是因为有个一直从古代活到现在的非凡生命在守护他的安宁……

大家的想象力都还挺强的，从普通历史赛道，到玄幻世界设定，再到灵气复苏的最新小说流行，可以说把这些猜了个遍。

在这些小说里面，主角也许是能够找到帝陵，然后做第一个开启者，从中攥取了足以开国的财富，然后进入打天下的游戏之中，最终建功立业。