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身为媒体人,虽然伯莎做的不是杂志媒体,但到底是专业相关。她顿时来了兴趣:“哦?可否和我说说看?”
“倒也没什么。”
出乎意料的是,出言解释的竟然是照例坐在一个角落,努力削减自己存在感的简·爱小姐。
发言没什么问题,只是能如此坦荡的发言,证明简已经不是第一次参加沙龙,也不是第一次主动发言,这样的夜间讨论,对她来说已经是家常便饭般的小事。
再对比一下简·爱小姐在桑菲尔德庄园时,连伯莎主动找上门都诚惶诚恐的模样,不得不说大城市外加独立生活,是真的锻炼人。
如今的简已然今非昔比了。
“目前费雪夫人她们讨论出了两个方向,”简轻声开口,“一是面向普通市民,二是面向上流社会。”
伯莎顿时明白了她们的分歧点在哪里。
首先一个大前提:筹办妇女杂志的目的在于为妇女利益做宣传,从而达到推动女性自我意识觉醒的目的,最终实现人人都支持女性应有投票权和选举权。
这是一个长期过程,办杂志未必能呼吁多少,但总要一步一步来。
面向普通市民的定位,比较符合费雪夫人的初步计划,杂志的重点在于科普,其中包括卫生、文化和政治三个方向,
主要购买人群圈定在小资产阶级和中产阶级妇女的范围,杂志定价不能太高,要走出货量大、定价低的方向。
面向上流社会,杂志的重点肯定要有所偏移,因为贵妇小姐们本就拥有一定的基础知识,恐怕要偏离费雪夫人的计划,走精致高雅路线。这样杂志定价可以稍高一些,在前期购买力低的情况下,容易回本。
产生分歧的原因恐怕就在钱投进去能不能听个响了。推广思想固然重要,但有钱吃饭是重中之重,不是吗?何况费雪夫人还经营着一家学校。
“若是改变方针,”显然约翰逊夫人并不赞同第二个方案,“那办妇女杂志又有什么意义?”
伯莎倒是觉得还好。
走精致高雅路线,听起来和宣扬妇女独立背道相驰——本身封建贵族与人权自由就是相冲突的。但也不见得杂志不可以“夹带私货”嘛。若是能成,其实也就是从上而下呼吁,和从下而上呼吁的区别。
不过……
“无非就是怕针对普通群众,女性们购买杂志的意愿低下,”伯莎总结道,“她们不懂的妇女权利的重要性,自然也不会觉得妇女杂志是急需购买的物品,是这样吗?”
“是的。”
“如果为杂志增加购买的‘必要性’呢?”
“马普尔小姐的意思是……?”费雪夫人若有所思。
“既然妇女杂志不好卖,换成妇女和教育如何,”伯莎说,“增添针对儿童教育的方
向,这样会显得稍微中性一些。对于相当多的女性来说,孩子的地位要比自己利益高得多。”
伯莎完全是现代思维:放在二十一世纪,母亲也更倾向于为自己的孩子购买更昂贵的生活用品,而非为自己增添一件新衣服。你说杂志能让女性明白投票权的重要性,她们并不一定觉得这有必要。但若是说能让你更好的教育自己的孩子,就显得非常有购买价值了。
“这怎么能行!”
约翰逊夫人当即蹙眉:“岂能因此妥协,难道还要呼吁女性放弃权力呆在家里不成,这是向男人低头。”
伯莎对此笑了笑,没说话。
倒是简再次开口:“男人是不带孩子的,夫人。”
约翰逊夫人:“……”
这也就是伯莎的意思了。
不怪约翰逊夫人反应那么激烈,在儿童教育方面奔走呼吁、出书著作的,往往是男人,。哪怕众多单身姑娘走出家庭担任家庭教师和女校教师,但提及教育学家,教育著作家,大家想到的仍然是男性。
写《爱弥儿》的卢梭是名男人,这总是不能改变的事实吧。
可是,真正抚养儿童,提供基础教育的,在当下永远是妻子、家庭教师,还有私人教师,这些往往都是女性。所以为儿童教育撰写文章,提供指导,本质上也是在指导女性如何正确去做。
伯莎也不想的,她巴不得全世界的女性一夜之间就拥有合法的政治权利,能明白出门工
作的重要性。
在二十一世纪担任家庭主妇至少还能购置医疗和社会保险,有社会福利在的前提下还仍然遭遇着各方面的不公平待遇呢,更遑论十九世纪?别说社会福利了,嫁出去的女人连正常为“人”的权力都没有。
所以伯莎也就只能想想罢了。眼下家庭妇女的数量众多,为其考虑也算是为女性做事。
“这确实是个好办法,”费雪夫人点头,“之前我们只着重于出门工作的那部分女性,却忽略了最根本,还得谢谢马普尔小姐的提醒。而且我有办学经验,增添教育板块不成问题。”
“你打算包揽全部工作?”
伯莎忍俊不禁:“夫人,你又开学校,又要去宣讲,还要写杂志稿件,可否忙得过来?这些事情,我相信其他人也能做。”
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