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101我的心因你滚烫你的吐息让它清凉（第3页）

  她脖子很长，也没什么肉，瘦得都能见到轻微的喉结起伏。他不敢吮吸，却忍不住轻轻含了上去，感受她尚在激烈跳动的动脉。

  他抬手按在她的左胸上，同样的频率，来自一颗鲜活的心。

  “喜欢吗？”她笑，把手覆盖在他的手背上，小声道，“它现在是因为你跳成这样的。”

  “……因为我？”他不敢确定她的意思。

  “嗯，‘我的心因你滚烫，你的吐息让它清凉’，”她摸了摸他的嘴唇，念出一句缠绵的诗，语调悠扬，“你看，你能这么强烈地影响我。”

  那么强烈地影响到她，让她方寸大乱，心旌动摇。

  他微微别开脸，却反过手掌，将五指紧紧扣在了她指间。

  “……怎么那么多人，”宁昭同走进教室就惊了一下，依着印象找到了这一级的班长，“你们这一届招了那么多人吗？”

  班长小声道：“现在门禁放开了，外校蹭课的……”

  这么说宁昭同就想起来了，开学前会上提过一句。

  北大从疫情期间开始设人脸门禁，疫情后延续了疫情时期的管理方案，从而一直饱受“例外状态常态化”的诟病，校方也一直在讨论到底要不要撤销这个制度。

  校内人士大部分是不愿意放开的，因为外来人员跟学生抢食堂就不说了，还经常扰乱正常上课秩序，甚至生过好几起失窃的事情。但社会舆论觉得大学是开放的大学，开办大学用纳税人那么多钱，凭什么连进去看看都不让。

  考虑到学术资源分享的问题，校方最后想了个方案，实则也是延续了北大清华校内资源共通的思路：北京市内的大学生及研究生可以凭借各大高校的校园卡登记入内，但不对社会人士开放。

  那份规定从十月七号正式开始实施，宁老师确实还是第一次碰见这盛况。

  不过各大高校……

  宁昭同回想了一下韩非的课程表，他今天好像只有晚课。

  勤工俭学辞了，没什么期中压力，上次说了要来的——一个头半长的头抬起来，正对上她的目光。

  韩非颔示意：“宁老师。”

  “……”

  好羞耻怎么回事。

  旁边的女同学笑道：“梅楷是宁老师您的忠实粉丝，上半年的时候天天来院里，说要蹭您的课，今天终于得偿所愿了。他是北师大学历史的。”  宁昭同重复：“梅楷？”

  “家父期许我能为人平直端正，一如楷书，故而取名‘梅楷’，”韩非解释得很认真，然后递过来一本崭新的《胜负在人》，“还想求一个宁老师的签名。”

  这人说话真是太怪了。

  女同学瞅他一眼。

  宁昭同轻笑一声，从他文具袋里摸出一只秀丽笔，在扉页龙飞凤舞地落下两个字，递给他：“这书销量好吗？”

  韩非看见墨意淋漓的“明光”，眼里带上一点笑：“比王先慎的好。”

  这话说的。

  宁昭同掩了掩笑意，准备回讲台：“行，好好听啊，回答不出问题下次不许来了。”

  韩非把书收好，很恭顺地点了一下头：“敬闻先生高论。”

  女同学：“……”

  怎么感觉你俩认识啊。

  宁老师上半年没上班，秋季学期就要稍微辛苦一些，一共三门课，都在同一天。

  一门基础通识类的《政治哲学》，一门给硕士开的《战争伦理》选修，还有一门是前辈带着期许推过来的《先秦哲学专题》，好在偏重讨论，备课压力不大。

  上午三四节这一门就是《先秦哲学专题》，主题是早就布置下去了的，关于诸子的君臣观和人民观。

  她接手这门课后略微调整了上课方式，并不再轮流让人上来做pre，而是各自凭借兴趣深入阅读，在课堂上以争鸣的方式为诸子做辩护。这种模式不太招摸鱼的待见，所以前两个星期退课的不少，但留下来的都玩得挺开心，也反馈各有所得。

  宁昭同对现状一直挺满意，但今日韩非的到来让她有了一点更多的期待——毕竟大王当年在稷下学宫舌战百家闻名临淄成可不是吹的。

  果然，谈到君臣人民，韩非的表达欲非常强，辞锋也很凌厉，半个小时后只剩下一个小个子女生还坚持跟他辩驳。

  几分钟过后姑娘受不了了，提高声音：“我觉得你这么咬死文本是缺少意义的，而你将论证义务推给我的很多问题在我看来应该是常识，我应该怎么论证常识？另外你的措辞在我看来实在太缺少基本的人文关怀了，你不断地跟我重复的都是冰冷的宏大叙事，但我很希望我们能谈论真实的个体……”

  宁昭同认识这个姑娘，院内辩论队的二辩扛把子，以辩风攻击性强出名。

  “我赞成理论应该具有人文关怀，但我们在千年以后看问题，必定站在历史的角度，也只有历史的角度。所以，你的指责在我看来，是以古非今，”韩非神色不动，咬字很清晰，“另外，在你那里‘民主’是先入为主的预设。先秦没有民主文化，从这个角度进行批判，我认为有失偏颇，合理性也很可疑。”

  这话一出就有更多人反驳他了。

  “我承认我们只有历史的角度，但批判不是绝不是只有感同身受这一种模式。如果这样，在你看来，一个男性做女性主义批判是不是很尴尬……”

  “先秦没有民主文化，但存在朴素的民主意识是显而易见的。而且当时儒家是显学，不论从一种‘恻隐之心’的普世道德来推理，还是认为儒家的影响力让善待民众已经成为一种主流意识形态，我觉得大部分人都是赞成安居乐业的仁政的……”

  “是啊，就算没有写进宪法的民主，但儒家的影响力会给君主形成道德压力的啊，你不能因为在封建时代就忽略道德压力吧……”

  “战国要差一点，春秋和春秋之前大家还是非常看重贵族颜面的……”

  宁昭同撑着脸听得津津有味，跑题了也不准备拉一下。