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第三十章内天地再变（第1页）

小有无神光统合了陈盛所有的术法，以及天赋小神通。

其品级差不多达到了七品层次，神通效果差不多类似先天混元一气，可攻、可守、可困。

这道小有无神光算是陈盛的本命神通了，以后会随着陈盛修为的增长而威力大涨。

这也算是一种底牌了。

感悟完新的神通，陈盛接着继续查看起了本命法器中内天地变化。

那丝磅礴高邈的元气，品级似乎非常之高，仅仅一丝就让陈盛本命法器的威能与底蕴大涨。

而且，经过黄粱木灵将多余元气，转化扩散到整个内天地后，内天地不仅仅面积有所增长，其中法则也变得更加完善。

其中那一百零八个新生生灵以及三十几万个小灵卵所在小山峰也变得更加高大。

而且其中那三十几万小灵卵，也被转移到了内天地中其他地方，均匀分布在一座座虚幻的小山丘上。

并且内天地中多余的造化灵气，在那些分开的小灵卵附近，凝聚成了三千枚更小的灵卵。

陈盛通过神识感应这些更小的灵卵，似乎内天地中将要形成三十几万种不同的生灵。

这就是将近十亿个生灵，那样一来灵植之种的缺口大到把陈盛买了都不够，就算是有一个小世界，感觉都不够陈盛挥霍的。

不过好在，这次增加的不单单是生灵，陈盛在内天地中好多地方，都隐隐约约感觉到天材地宝的形成，就如同之前在虚境一样。

这样一来，以后内天地自产灵种，再加上陈盛通过外界补充，那么总有一天，内天地可以形成完整循环。

现在内天地受本命法器品级限制，最高只能凝结八品圆满的灵种，好在灵种是由造化灵气所化，下限低，上限却高。

陈盛感觉内天地离真实的小世界已经不远了。

查看完内天地，陈盛又开始了行功练法，经过这次祭神大典，陈盛的法力已经到了八品中期，修炼是个持之以恒的过程，道心一定要坚固，不能为外物所影响。

之后的日子里，陈盛又回到了上课、回家，这样重复的生活当中。

直到十月底的时候，礼科讲解了度亡灵的科仪，这让陈盛不由眼前一亮。

前世有幸在武当山见识过，大型的度科仪，也曾见过小型的民间法师度场面，感觉这种事情是积福纳德的好事。

现如今有机会学习，陈盛自然不是一般的上心，三种度是了解个透彻，今后遇到了也能做做功德。

十方度即是法师设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的度，一般大型的法会都会有这类的度，主要作用是度十类孤魂，功德无量，使得法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。

先人度又称亡人度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行度。

冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。

这一类的亡魂比较难度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

度的作用，第一类度一般是法师的善念，度十方孤魂，功德无量。

第二类的度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。

第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过度来改变自己的运程。

一斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。

二设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。