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第59章（第2页）

我早该意识到，在某个角落裡，他从来就没有移动过。

：曾砚与（2）

该怎么形容呢，世间的好坏苦乐——

如果现在我的身边站著一个人，

即使是陌生人，

我也会想问他，

人们总说苦中作乐，身体上的苦和精神上的苦到底哪个更苦，

什么程度的苦竟然还能作得瞭乐，

那样的苦能称得上苦吗。

我时常会想钻到黑夜的星空裡俯瞰满是糟粕的世间，

因为白天的世间懂得隐藏黑暗，

而夜晚的世间隻剩黑暗，

因为人们总喜欢把阳光曝露在光明下，

而把黑暗丢弃在阴暗裡；

因为人们总是忘瞭阳光是照亮黑暗的，

而黑暗才需要光明。

当世间的好坏交织在一起，

苦和乐如影随形，

模糊的隻有掺杂其中的我们。

可世间不是好坏苦乐能够概括的，参与世间的我们构成瞭世间，我们是複杂的，世间自然也就複杂瞭。

陀斯妥耶夫斯基曾讲，我无论怎样也不能忍受的是，甚至连具有美丽心灵和出色理智的人类，常常虽以圣母玛利亚的理想出发，而以索多玛城的理想告终；还有更可怕的，即心怀索多玛城理想的人，同时又不否认圣母玛利亚的思想。

所以，《挪威的森林》中，永泽说过的——我喜欢巴尔扎克、但丁、约瑟夫·康拉德、狄更斯、但这和我能够一口气生吞三条蛞蝓没关系，和我至少睡过七十个女孩没关系。

所以，我最后得出——人是複杂的。

基于这一点，十几岁的我在面对任何眼见的行为都能以极大的程度很快接受，什么妖魔鬼怪，我统统不觉奇怪。无他，因为发生在人身上，所以不觉奇怪。

在我第一次见到陈柏罔时，即使他在图书馆那种必须要安静的地方嚎啕大哭，我也隻会觉得，啊，原来是个人啊，不奇怪。

隻是隔瞭将近一年，高三的我竟又遇到瞭他，并不是我刻意想记得他，而是那双眼睛，全校也找不出第二个。

必须要形容的话，一年四季的满月也不过如此。

起初是隔著距离望向那隻匍匐在田野中的麋鹿，哭的像要死瞭，眼裡却找不到和死亡有关的痕迹，有的隻是悲伤。

再见到时，我和他坐瞭同桌，隔著半个臂膀的距离，隻消无意地瞥一眼便可以看见的眼睛，像一片金黄的绚丽的沙地，光彩夺目，又像一片无尽的广袤的星夜，灿烂耀眼，是一双能吞噬阴霾的眼睛。