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  众人闻言，不由得露出失望的表情。

  &1dquo;不过，”墨非又道，&1dquo;浮图想问诸位，你们认为《四库全书》收录著作之标准为何？”

  向乙道：&1dquo;自然是必须合乎正统。”

  &1dquo;何为正统？”墨非直视他道。

  &1dquo;炤国以武立国，法及天下。”向乙毫不犹豫道。

  &1dquo;胡说！”卢谦立刻反驳，&1dquo;前国就是因为酷刑遭致覆灭，我炤国莫非还要重蹈覆辙？”

  向乙冷笑：&1dquo;前国覆灭是因制法不全，行法不公，并非因酷刑的存在。”

  &1dquo;你&he11ip;&he11ip;”

  &1dquo;两位，”墨非打断道，&1dquo;你们都未曾理解浮图的真意，浮图提出编录《四库全书》，秉持的是收集天下经典，以传后世，供后人研读究议。《四库全书》以&1squo;经史子集’为总纲，囊括诗、礼、医、农、术、杂、史、政、法等各个方面，包罗万象，故主修者应有海纳百川的气度，对各种著作给予公正的评价，务要将所谓&1squo;正统’作为收录标准，浮图希望看到的，是学术兴行、百家争鸣的盛景。”

  真正的《四库全书》虽是国之瑰宝，但其中参杂了太多的政治因素，乾隆为了自己的统治地位，对于所谓&1dquo;异端学说”进行了严厉的打击，甚至篡改了大量文献，导致很多珍贵典籍被销毁，所以墨非不希望在这个风气比较开放的时代，出现这样的情况，以致使《四库全书》失去真正的意义。

  在场诸人皆露出深思的表情。

  墨非又道：&1dquo;浮图主张言论自由，虽不免有人妄论朝政或传播谬论，然利大于弊，我们要做的便是广览兼听，择善而从之，不善而改之，其行之对错，自有后人评说。然珍贵典籍，却不可失之。”

  众人听罢，皆不觉有理，向乙与卢谦更是露出受教的表情，对墨非行了一礼。

  墨非忙起身，这两人随便一个都是爷爷辈，她尊敬都来不及，哪敢受这一礼？

  这时一直在旁听的百里默笑道：&1dquo;浮图气度确非一般人可比，如此说来，有一事浮图必有兴参与。”

  &1dquo;何事？”墨非好奇问。

  &1dquo;既是这两书的作者，将在明日未时，于讲学堂进行辩学，以决定何人之作能入选四库。”

  &1dquo;哦？”听此一说，墨非还真敢兴起来。

  为了旁听明日的辩学，墨非回到院子之后，就仔细参阅其《法治》与《明义》两书。前者著作者为归兹，后者为宣佲。

  这是代表不同学派的两种学说，一种宣扬以&1dquo;法”立国，强调君权□，就像法家所倡导的&1dquo;方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”，君王&1dquo;握法处势”，以法断事，专法于前。

  而《明义》恰恰相反，它主张仁义礼教，无论善恶，皆可以道德感化。

  若说前者过于专横，那么这后者又过于理想化了。

  墨非仿佛看到了异世版的法家与儒家学说，心中不由得期待明日的辩学，不知这时代的文士是何种风流？

  辩学

  &1dquo;公子，午时将至，不如进这酒楼歇歇脚，顺便吃点东西。”一个仆从打扮的少年对着前方的男子道。

  男子停下脚步，微微点点头，转身走进了旁边一座酒楼。

  两人一前一后走上二楼，小二立刻上前招呼，那仆从吩咐了几声，便伺候男子坐下。

  男子的目光落到楼下，静静地看着那熙熙攘攘的街道，仆从也不敢打扰。

  就在这时，楼下传来一名男子的声音，道：&1dquo;百年前，邺国逢大旱，百姓饥乏，时粮食充盈，却不许赈给，惜仓储而罔顾百姓，甚至计算天下积蓄，自诩富饶，所以奢华无道，遂致亡国。凡治国者，须积攒人心，而非仅仅在于仓廪是否充实。”

  &1dquo;此言大善。”另一男子附和道，&1dquo;古人云：&1squo;得众则得国，失众则失国’，掌国者若不能保得百姓温饱，必遭致怨毒。”

  闻听此对话，楼上的男子偏头看向楼下，下面食客多为文人，三五成群，细声谈论，而刚才说话的两人声音略高，受到了不少人关注。

  &1dquo;炤国的文人竟然如此言语无忌？”仆从忍不住开口说道。

  男子笑笑，没有说话，只是继续细听着下方蹈论，眼中时不时露出异彩。

  &1dquo;韦贺兄，咱们度快些，到未时，讲学堂的辩学就要开始，这场辩论可不容错过。”

  &1dquo;金兄说的极是，在下对宣佲先生甚是仰慕，希望一睹他舌辩风采。”

  辩学？男子闪过饶有兴味的光芒，心中立刻做出要去观摩一番的决定。

  这戎臻，还真有些意思&he11ip;&he11ip;

  未时，墨非整了整衣装，带着孤鹤就前往讲学楼。

  当她到达时，此处已围满了人，原本以防人多拥挤，百里等人限制了参加人数，却不想依然有这么多。

  墨非被仆从领往讲学堂的隔间，这里是专门为戎臻府的客卿们准备的。

  进到里面，墨非先与众人一一问好，坐定后透过窗口看向外堂，堂中大约坐了数百文人，分排两边，而正前方两张桌案边坐着的就是今天辩学的归兹和宣佲。

  &1dquo;&he11ip;&he11ip;国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪&he11ip;&he11ip;昔日骊国，自诩宽仁，jian而不惩，恶而不罚，位高者气盛，卑微者无忌，秩序混乱，国又何安？如今正是乱世，流民匪寇四起，氏族强势，朝政不清，更应用重法&he11ip;&he11ip;”