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第5章（第1页）

唐太宗说，他选择这样的礼物是因为扇子可以“庶动清风，以增美德”。以清风、仁风代表扇子，而唐太宗的想法来源于东晋的“谢安赠扇”典故。

晋袁宏字彦伯，小字虎，言词机敏，应对迅捷。谢安想试他一下，在送袁去东阳郡上任时，临行赠他一柄扇子，袁宏马上答道，我要奉扬您的仁风，去抚慰那里的百姓。后以此典称官员实行仁政。

所以你该明白了，宝玉送扇，并纵容晴雯撕扇，暗指晴雯，也就是客氏恃宠而骄，亲手毁掉代表清仁之风的扇子，意即祸乱朝纲。”

黛玉认真听完，噗嗤一笑道：“宝玉又不是皇帝，如何说得上祸乱朝纲，大不了算个耗子大闹怡红院。”

芙蓉接道：“诶，这可叫你说準了，还记得第二十二回宝玉听了戏文悟禅机时，你诘问他的话吗？

至贵者是宝，至坚者是玉。尔有何贵？尔有何坚？

尔玉，就是一个玺字。

当年秦始皇统一天下称皇时，命丞相李斯用蓝田玉制成一枚传国玉玺，作为“皇权神授，正统合法”的信物。

这枚玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上，是中国历代正统皇帝的信物，是皇权的象征，此后历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍。

书中宝玉所含的宝玉上，刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，与传国玉玺上刻的字，颇有异曲同工之妙。作者虽不敢言明受命于天，但是影射玉玺之意却很明显。

而神瑛侍者，就是这块传国玉玺幻化的人形，瑛即玉石，所谓神瑛侍者，就是玉侍者。

想那传国玉玺，放在皇帝手边，传旨时必要盖印，随时侍奉着皇帝使唤，岂不正是神瑛侍者吗？”

所谓赤瑕宫，说的就是玉玺被皇帝使用后，印泥在顶端留下的红色印记，所以叫赤瑕，宫代表皇宫。

宝玉就是皇权的象征，你说晴雯在他身边作妖，可算不算的上祸乱朝纲？”

黛玉点了点头道：“原来如此。怪不得……。”

怪不得什麽，她一时也说不上什麽，可是心里隐约明白了些自己与那石头的前世宿缘。

芙蓉子接着道：“后唐末年，节度使石敬瑭反叛，向契丹割地称臣，联合契丹击败后唐军队，随后出兵洛阳，后唐皇帝李从珂抱着传国玉玺与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失蹤。

后来历代皇帝都想得到这块传国玉玺，却始终没有找到。

却原来这传国玉玺在赤瑕宫做了神瑛侍者，因凡心偶炽，就口含了青埂峰下补天石幻化的假玉玺降世，所以叫假宝玉，因此成就了一段红楼梦。

书中写那僧便念咒书符，大展幻术，将一块青埂峰的大石变成了一块鲜明莹洁的美玉，缩成的就是可佩可拿的扇坠大小。

这扇坠可是大有学问，第二十八回，宝玉就将自己的一个玉扇坠送给了蒋玉菡。”

黛玉因问：“所以坠儿就是在影射扇坠吗？”

芙蓉子答道：“是，但是这其中还有缘故。”

黛玉问：“此话怎讲？”

芙蓉子道：“想当初这客氏最大的恶之一，就是怕皇帝的妃子産下皇子，母凭子贵，从而得到熹宗的喜爱，而使自己失宠，失去权势。因此，客氏联合魏忠贤，残害了不少妃子和皇子，致使朱由校临终前，天啓一朝没有皇子可以继承皇位。

这其中最有名的事，就是天啓三年，张皇后怀孕时，突感腰痛，找人来按摩，客氏与魏忠贤暗中指使按摩师下重手，导致张皇后流産生下死胎，此后张皇后未再生育，这个流産的孩子就是怀沖太子朱慈燃。

还有一个宫婢张氏，因姿容姣好，偶然一次机会受到熹宗的宠幸，不想事后居然怀上身孕，熹宗非常高兴，册封其为裕妃。

可是到了预産期没有分娩迹象，于是客氏趁机进谗言，对熹宗说张裕妃欺君，熹宗信了客氏的话，革去了张裕妃的妃号，把她打入冷宫。

客氏将她囚禁在两堵宫墙之间的夹道中，不给她饮食。张裕妃只好喝房檐上流下的雨水，最后饿死了。

坠儿，就是坠…儿，坠掉皇儿。

扇坠，是仁政之坠，代表皇子、皇权，撵走坠儿，同样也是害死皇子的意思。

另外坠儿的事情是由平儿丢了一个虾须镯引起的。

平儿当时说究竟这镯子能多重？原是二奶奶的，说这叫做‘虾须镯’，倒是这颗珠子重了。

二奶奶王熙凤的镯子，怎麽会戴到平儿手上呢？这个留待以后说。

且说这镯子的名字却奇怪，叫做虾须镯。虾与□□本都是水鬼一类，这个也留到后面解释，总之这虾须镯是不值钱的贱货，上面只有一颗珠子贵重。

珠子，朱子，珠胎暗结，这颗贵重的珠子就喻意皇子。设计这件事目的是在这颗珠子上，扇坠、珠子都代表皇嗣，和代表仁政的扇子，一起代表国之根基。

书中宝玉在窗外听到平儿和麝月的对话，说坠儿偷了虾须镯，又喜，又气，又叹：喜的是平儿竟能体贴自己的心，气的是坠儿小窃，叹的是坠儿那样伶俐，做出这丑事来。

宝玉是喜欢坠儿的，对比宝玉根本不认识同为小丫鬟的小红便知。

小红冷笑着回答宝玉：“认不得的也多，岂只我一个

小红给宝玉端茶，遭晴雯一顿训斥，从小红的吐槽中可知几个大丫鬟辖制着宝玉，不让他有跟其他小丫头们接触的机会，但是宝玉居然认识了坠儿，就如同被熹宗偶尔宠幸的宫婢张氏一样，宝玉还赞赏她伶俐，晴雯如何能忍？