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第1章 何为有我何为无我（第1页）

讨论这个话题，不得不引申出“我是谁”的哲学问题。当然，这个哲学问题并不是今天的主角，对这个问题进行一番简单的解析，可以让你更好地理解标题所指向的内容。

“我是谁”这个问题，不是一句话可以解释清楚的，也不是解释清楚你就可以理解的。但你可以先试着去理解“我不是谁”这个问题。这个问题相对来说，就比较容易理解了，比如：我不是小狗、我不是坏蛋、我不是你以为的那样、我不是......

从“我是谁”的问题，到“我不是谁”的意识转化，可以让你比较容易地去理解一个被忽略的真相——每个人身上，至少有两种不同的存在：“谁”和“我”。

我们之所以在“谁”和“我”之间产生诸多的疑问，根源就在于我们并不理解它们之间有何区别，也不敢肯定它们其中哪一个可以真正意义上的代表你。所以，在现实生活中，我们会不停地在它们之间转换不同的角色，一会是“谁”，一会儿是“我”。

“我是谁”中的“谁”，通常来自于他人对你的定义，“你”对自己的定义，或者来自于你认为的他人对你的定义。

当你能够意识到你“不是谁”的时候，那个“我”，就会更加趋向于真实。

只是，这个“我”，就是那个真正的“你”吗？

答案是否定的！

这个“我”，在通常情况下，是“你”对自己的定义。虽然这与他人对你的定义有所不同，但有一点共同之处是无需它证的——它们都是思维对你外在形象进行的概念化表述。

比如：我们说“你看，一朵漂亮的蓝玫瑰”。漂亮、蓝、玫瑰，都是我们对这朵花外在形象的描述，通过这种描述，我们会对这朵花有一个大致的了解。但这就是这朵花的全部吗？你能通过这些外在的描述来了解这朵花的内部结构吗？你会因为这些外在的描述就理解了这朵花的本质吗？

显然不能。

同样的，无论他人眼中的“你”还是你眼中的“自己”，它们都只是你本质之外的并不具体的形象，只是作为一个整体上的你的一部分，而且还是份量极少的那部分。

但就是这极少的一部分，却因为某些原因变成了你生活中的重头戏，你试图在外界通过不断地获取、拥有、得到，来充盈、完善这个被定义出来的形象。

这就好比你在不断地修整你的头，你把生命中的绝大多数时间都用在如何让质与型更完美上，你深信这会让你的自我感会更完整，同时也相信你的人生会因为完美的型而变得美好。

你自己当然可以选择去相信这个信念，但问题是，漂亮的头真的可以代表那个真正的你吗？你真的会相信自己只是一堆头？

这个选择让那个隐藏在你肉体之中、内心深处的“你”被遗忘了！这是一种典型的“捡了芝麻丢了西瓜”的行为。

什么是“有我”，什么是“无我”？

“有我”是人生，“无我”是意识。“有我”，代表你那个外在形象。

在一定程度上去充盈、完善这个外在形象，并非是个错误，比如让这个形象变得更加有素质、有修养、有知识、有良知，或者追求能力所及的物质富足等等。这些其实就是我们人生的内容，对这些内容的追求，可以丰富我们的生命体验，满足我们适度的欲望，这对于一个有思想的完整的人来说，是完全正常的。

但在现实生活中，我们却往往会把很多正常的需求演变成一种欲望，而且还是不满足那种。最终，把对外在形象的充实，变成无尽的索取，那就是———想要更多！

由此可知，这个“我”总是喜欢用向外延伸的方式来证明自己的存在感，但外部世界又是一直处于一种不断变化的状态，所以，单纯用这种方法，你得到的永远都是一种不确定性。

在这种不确定性中，你又怎会拥有真正的自我感呢？

有什么是可以完全确定的呢？

唯有死亡！

可笑的是，我们总会因为这个确定的答案而让自己陷入恐惧之中，就好像恐惧可以阻止它到来一样。然后，这种对死亡的恐惧会转化成对欲望的无休止追逐，并使自己相信，只有通过不断地得到或拥有更多，就可以降低这种恐惧感，似乎也可以延缓死亡的到来。

不是这样吗？

你了解癌细胞是如何毁掉一个躯体的吗？就是靠不断地分裂、侵蚀和占有。适度的为“有我”充盈外在形象，是人生的正常需求，但如果把这个过程变成对欲望无止的索取，那么这与癌细胞的破坏手段有什么区别呢？你甚至会因此体验到比癌症更难以忍受的痛苦。

事实上，要想生命得以延长，抛开意外，唯一的办法就是：健康的机体、健康的心理。而这，也正是追逐那些正常需求的基础！

“无我”，是意识！是什么意思？就是以一种既没有“谁”，也没有“我”的状态生活。

解释起来就是：不以他人给你定义的形象生活，也不以自己给自己定义的形象生活，也可以理解为，不要以完善这两种并不具体的形象为目的的生活。

这里有一个比较令人困惑的问题：既然这也不是我，那也不是我，甚至于我也不是我，那我去哪了呢？你哪里也没去，你一直都在那里，也一直没在那里。

从一个你未曾接触过的领域来说，其实我们眼中的一切都是虚无，然而，无中生有，“有”，是因为“无”而存在，没有“无”，就没有“有”，‘无’的空间远不是‘有’可以比拟的。你能看到的，永远只是“无”中的极小部分，而“我”的外在形象却恰恰喜欢在这一小部分中寻求存在感。

你也可以把“有”理解成物质和欲望，把“无”理解成意识。理解和认识世界的是思维，感知万物与生命的是意识；世界是不断变化的，生命是非常短暂的，唯有意识却是永恒的！这就是我为什么说：你一直都在那里，也一直没在那里的原因。

言及此处，你是否理解，能意识到以上问题的那个“意识”就是真正的“你”！这个“意识”与所有有意识的物体的“意识”，是一脉相承的。这也是道德经里‘天人合一、万物一体’的智慧所在。

这个意识，被你的肉体所承载，并在成长过程中，继承或遗传了思维的某些特征，然后由思维制造出一个或更多的并不具体的形象，从某种意义上来说，这一切思维制造的形象，包括肉体和“意识”，共同组成了一个现实生活中的你。

让人难以置信的是，这其中由思维创造出来的那些并不具体的形象，反而会让我们投入绝大部份的精力来维护它。在这个向度里，意识逐渐休眠，如此一来，你又如何能找到自己呢？

或许你会问，既然“有我”是人生，“有”可以理解为物质，那么仅凭“无我”的意识，我又如何在这个物质世界生活呢？

假如这真是你问的话，我会相当欣慰，因为这意味着觉醒的开始。

真理，永远不会制造分裂！

一个完整的人，也永远不会仅靠唯心或者唯物其中的一个，就可以自在地度过生命历程。在这两者之间找到一个平衡点，绝对是一个明智的选择，这就是“中庸”的智慧！

再让我们回到那朵蓝色的玫瑰花身边。它会因为你的赞美与欣赏而变得更美丽吗？它会因为你的谩骂和厌恶而变得丑陋吗？它会因为羡慕旁边红色的花而烦恼吗？它会因为明天可能会下大雨而恐惧吗？

宗教总喜欢用花来传递信息，比如“拈花一笑”。为什么笑？因为花的状态就是生命最真实的样子——自然而然。

看看你自己，有多久没有真正静下心来感受生命了？你的大脑中是不是装满了对物质的渴望？

以“无我”的状态，面对“有我”的人生，相当美妙——有朝一日，如果你能自己体会到的话！