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第56节（第1页）

此时两人为了程氏侄子程之才在修竹苑的屋子和仆从开销，该从公中走还是要从三房走，两人又争了起来。程氏冷笑着说：“二嫂当家让人看不懂，咱们家书香门第也要趋炎附势不成？一样是表亲，陈太初和阿昉，留着的屋子和仆从，就从公中走，敢情我娘家侄子，商户人家，就得我三房自己担待？”

吕氏被气得不行：“太初和阿昉，又不会天天来，来了也都自带小厮随从。你侄子那是寄住在府里，连着服侍的四五个人，这起码也得两三年，吃住用度，和他们怎么比？”

程氏哈哈道：“那我就更不懂了，二伯每年收留的国子监那些穷书生文士，寄住在外院等着大比，短的两三个月，长的也有一两年的，供他们吃供他们喝，逢年过节还要送节礼，做衣裳，考不上还要送上五贯钱做盘缠。这几年算下来没有五十也有三十人。难道是为了沽名钓誉，图他们能考中进士日后好报答二伯？又或要替二伯传播贤名？那这些开销，等我家三郎回来，也要好好从外院账上算上一算，当从你二房出才是！”

吕氏一口血差点没吐出来，这眉州阿程胡搅蛮缠真是没边了。孟存收留这些赶考的贡生，乃是祖规，为的是祖上的仁德之义，被她这张臭嘴一说，要传出去，还真沾了一身腥洗也洗不干净。

杜氏连连劝阻，毫无用处，索性也不劝了。

牛车骤然一顿。帘子被掀开来。侍女回禀说：“娘子们，苏府到了。”

杜氏看了终于闭上嘴的两个弟媳妇，心里默念了句阿弥陀佛，赶紧先行下了车。看着前面车上被四娘七娘扶下车的老夫人，心里暗叹：姜，还是老的辣啊。

那苏府已经敞开四扇黑漆大门，门头上披红挂彩。暖房是汴京习俗，一早就有街坊里的提茶瓶人笑呵呵地在苏府门口送茶，问候请安，百家巷里邻人来送酒的，送钱物的，送果子食物的，纷沓而至。自苏瞻一家落脚在此，前世里王妋和街坊邻里甚是熟识，朔望的茶水往来、吉凶大事，她总出力扶持。自她去世，苏府再没有和邻里打交道的人。难得今年竟然大办暖房宴，邻人都纷纷出动，主动上门。倒省了程氏好多功夫。

喝了入门的茶，众人才鱼贯进了苏府。

作者有话要说：　　注：

1、暖房的习俗，从北宋起始。至今依然盛行。这个很多本书上都记载过。送茶送酒送吃的，还要送一些厨房用具。

2、北宋南宋的老百姓相互帮助互相信任，是一种公民意识的体现。社会的信任度极高。比我们现在高多了。《武林旧事》里甚至提到，家里穷的，想要做些小生意，可以去作坊借所有的器具，晚上还回去就好。连货物都可以借，卖掉了再和作坊结算。车若水的《脚气集》也说过，在金陵，有人要做炊饼生意，不是武大郎，找不到铺面，也没有钱。邻里还有同行会帮他弄摊位，送炊具，借他钱和面粉。这叫“护引行院。”真是太可爱的人了。所以万一穿越成武大郎，别担心炊饼生意不好做。

3、在开个车害怕被碰瓷的社会，很难体会到人和人之间的互相信任。在宋朝，唐朝门阀制度的解体，社会经济的极速发展，并没有造成贫富分化带来的严重社会矛盾。之前说过的苏瞻夫妻在杭州设立安济坊，就是民办福利医院，这是取自苏轼在杭州的功德，自从这个开始，宋政府设立了许多免费看病的这种福利医院，并且朔望会赠送药品。同样，养老和弃儿、乞丐在宋朝也是被政府照顾得最好的。整个社会福利系统，消耗巨大，导致国库空虚。仁宗时甚至拨私库去做慈善。臣子反对，说会有坏蛋趁机占便宜。可仁宗说，难道因为一两个没有良心的人导致我的百姓无所居无所医无所养吗？所以南北宋时期，也是华夏文明的福利体系最好的时代。

第39章

百家巷苏府后宅正院里，孟府的女眷是头一批来的。苏老夫人带着王璎和苏瞩的妻子史氏一同迎出了正厅。

两位老夫人还是程氏嫁给孟家时认识的，七娘出生后也见过几次，多年不见，一见就唏嘘不已。九娘跟着姐姐们行了跪拜大礼，她没料到七年前一别后，苏母竟然已经苍老至此，和梁老夫人并肩坐在榻上，已经不像一辈人。