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柏拉图给亚里士多德讲完自己的洞穴理论后,亚里士多德反问:“依你这么去说,我们和这个世界都仅仅是光照出来的影子,那什么才是真实的?”
柏拉图说:“一个绝对世界!”
亚里士多德说:“不!不对!我们当下这个世界就是真实的,不会是光明照出来的,我上下左右东张西望也看不到有其他的背照射的端倪。”
柏拉图说:“用我们普通人类的能力难以感知到,用人力去东张西望怎么也看不到端倪。必须是高我们一等的生物才能感觉到出我们感觉之外的真实的东西。而就算是这样,那个高我们一等的生物也不见得就一定是最高的,他也会受到局限。”
亚里士多德对柏拉图说:“我们费劲心机,苦苦寻找后,都没有现高出我们的世界。就算你说存在,那我也当做是不存在的。因为我们能感觉到当下的三维空间世界了,我们从不知道第四维度的存在,我们何苦去做这些无用功呢?不是在浪费时间,天天去想不存在的天堂吗?”
柏拉图说:“不!没有浪费时间,恰恰相反,这是世界真正的本源。”
亚里士多德说:“我看到当下的样子了,这就是本源,其他的更高层次的本源我看不到,所以我可以不认为他们是存在的。”
柏拉图说:“那你就更加错误了,时间不也是一个维度吗?再说我们怎么会感受到引力,而且我们为何会有生命和灵魂?你没有想过这些事情的原因吗?难道我们能直接从石头里蹦出来吗?”
亚里士多德说:“你以为你说的这些问题是从绝对世界里投射出的影子?然后我们来找到这些投射的过程?”
柏拉图兴奋的说:“没错,这时最重要的事情啊!因为世界肯定是由生命力的,生命是可以变化的,世界都是在变化的,你敢说世界没有一种精神,而我们看到的这些我们看不到的肤浅的神秘的表面,是这个世界以一种不算太复杂的形式投射出来的影子吗?”
亚里士多德实在是谈不下去了,对老师的这种观点不认可。
但柏拉图的绝对精神,却成为后世唯心哲学家研究的东西。
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