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第十章 鬼阿魏（第1页）

大壮晃着脑袋，直叫看不懂看不懂，我和华伯则将目光落在了同一个位置，古卷的右上方，那里竟然多了个红色的圆圈，圈着两个怪异的图形。我用食指摸了一下，是朱砂，虽然很淡，可在这灰突突的兽皮上却很是显眼。

“这，这红圈是治化长老画上去的。”我低声叫道，虽然看不懂上面写的是什么，但是我能肯定，最初我见到古卷时是没有这处朱砂圆圈的。

大壮也了一回聪明，道：“这么说，这是长老留给咱们的线索了，可是，可是这勾勾圈圈的也看不懂啊！”

但见华伯倒是看得入神，他目光严肃，良久才道：“这是起源于黄河流域的上古文字，具体内容我也只能看懂其中的一点点，这确是一部记载着古方的药书。”

大壮眼睛都亮了，激动道：“师父，您连上古的文字都懂啊！咋从来没教给俺呢？”

华伯有些无奈的道：“二十年前，我在游历武夷山时幸得一位高人的指点，习得‘黄帝内经’祖本和一些兽骨医书，里面就是用这种类似的象形文记载的，只可惜我和这位高人缘分尚浅，相聚时日太短，也只是习得一些皮毛而已。后来，我见到治化长老，曾经向他请教过几个上古的仙方，其中，其中恰好就有这一味。”说着，他的手指指向了那个朱砂圆圈。

大壮一听“仙方”二字，立即两眼放光的问道：”师，师父，那，那圆圈中写得是什么啊？是不是怎样长生不老羽化飞仙云云？”

华伯并没有直接回答，而是盯着古卷自言自语道：“这种象形文字最初刻于石头上，后来广泛的刻在兽骨或兽皮上，而这太素古卷上的文字是用高温烫在兽皮上的，原以为这种烙痕的方法起源于夏康时代的一种酷刑，没想到咱们的老祖先早已用它来记事了，只是从这些烫痕上来看，痕迹好像很不相同，更像是由不同的人在不同的年代所记录的。这其中记载的我也看不懂，不过，上面画的初鼎应该和一种古老神秘的丹术有关。”

虽然我早有准备，可听到确定答案，还是感觉十分惊讶，我问华伯：“难道这世间真有长生不老羽化成仙的术数法门吗？生老病死自然使然，我想会不会只是些延年益寿的方法，而上古先人形容起来总是会夸张一些？”

华伯点了点头，眉目中透着一丝兴奋，“我也是这样想的，延年益寿也正是我辈行医之所求，若真能寻到令人寿延长的法门，那岂不也是一件利国利民的大好事儿嘛！想想我大汉武帝兴盛时期，那时全国百姓总数约五千万，何其强盛，可如今天灾**，战事连连，瘟疫肆虐，举国上下人数已不足两千万。唉！若真能探索一番，寻出个究竟，那可是造福于民啊！而且，我相信，你们乐家的事儿和治化长老的失踪也一定都和它有关。只是……”

说到此处，他的脸上竟冒出一丝不安……

大壮急道：“哎呀！师父，只是什么呀，你快说呀？可，可急死俺了。”

华伯皱了皱眉道：“朱砂圈里记录的确实是一味奇药，只是此药极是难寻，取之恐要跋山涉水，而且大凡奇药都生于绝境，或有猛兽精怪守护，凶险异常。”

我点了点头，对华伯道：“我自幼跟着张井叔习武，跋山涉水，身陷险境倒是都无所谓，就算搭上这条命又如何，反正吃喝玩乐爷也享受够了，您先说说这到底是个什么药？”

“对对对，是什么药？”大壮瞪着眼帮腔道。

华伯道：“此药叫作‘鬼阿魏’，阿魏这种药并不稀奇，分阴阳两种，属阳阿魏最为普通，是一种伞形，如树模样的药草，其脂膏可归脾，消积，散痞，杀虫，生长于西域戈壁或荒山之上，也算是常见之物；而这阴阿魏则不然，其生长于坟墓中的尸体之上，而且必须是女尸，对死时的年龄，死因，墓穴的风水都有严格的讲究，故而得之极其不易，许多人行医几十年都未曾见过这种阴阿魏，而太素古卷中记载的这种乃是‘鬼阿魏’，传说是阴阿魏中的极品，只生长于西域的一个叫‘万尸山’的地方，我也只是很久以前听治化长老提过那么一嘴，至于此物是否真实存在没人说得清楚。”

我问华伯：“治化长老给咱们留下的线索竟然是一味药材，这又是何用意呢？”

华伯摇了摇头：“我也猜不出长老的用意，古卷上的内容我也就只能看懂这么多了，或许长老需要这味药？可这鬼阿魏多半根本就不存在，不过为了长老我必须得去‘万尸山’寻一寻，只是我得一个人去，你们俩经验不足，会坏事儿的。”

“那不行，‘万尸山’听着就吓人，师父，怎么能让你一个人去呢，俺咋没经验呢？你忘啦，上次在华山遇险，命悬一线，多亏俺吴大壮……”

言语间，我明白华伯的心意，他是觉得只能看懂这一点点内容，线索实在太少了，能取到这种草药的可能性太过渺茫，而且治化长老这个提示，还根本猜不透是个啥意思，要是白忙活一通，再搭上我和大壮，实在太不划算了，可这很可能就是关乎我全家安危的线索，我绝不可能放弃，便道：“这部药书就是我们乐家的祖传之宝，药书在哪儿我就在哪儿，身为乐家子孙忘了本，岂不是不忠不孝不仁不义呀？”

两张嘴到底还是胜过一张嘴，一番软磨硬泡，华伯也知道，太素古卷意义重大，我是古卷的主人，不带上我肯定是不妥，也只好让我和大壮同去，条件只有一个，这一路上必须听他的，任何时候都不能擅做主张。

这算什么条件呢！那是必须的，我和大壮都拍着胸脯保证，让往东咱俩绝不向西。

大壮问华伯，这万尸山究竟是个什么地方。

华伯摇头说根本没查到这个地方，只是很多年前，他医过一个患失心疯的病人，那病人病前曾写了部叫迷楼的书，上记录了这么一件事儿。

传说佛教一百年前传入中土，原是由三位高僧东渡传法。其中一位高僧行至西域的一个偏僻村落，只见不远处阴气极重，即使白天仍是烟瘴弥漫，目不见物，到了夜里，更是阴森恐怖，有风吹过如万鬼嚎哭，故名为‘万尸山’。

据当地人说，此地原是一个古老的国，国中的至宝就是他们的公主，传说中的‘西域第一美人’，她的眼睛能消除世间的嗔恨，让狂的猛虎平静，让厮杀的军队放下手中的屠刀。当然，公主并非凡人，而是大梵天上的香音天女，有一次，国王大寿，宴席之上公主献舞，霓裳若云，月影凄，凌波仙子，彩袖飞，鸟兽纷纷而至，天降祥云，彩霞万道，一曲过后，君臣恍入极乐，以为只过了一盏茶的功夫，实则已经过去了三天三夜，正所谓天上一日地上一年，此般盛景被倒影在了九天之上，据说不光当地的村民，就连西域的许多地方，仰望天空都能看见天女起舞的盛况，公主献舞的景象被一个有名画师手绘下来，画像虽不及本人万一，但见过此画的人仍然沉醉其中，一时之间，西域各国的王亲贵胄纷纷而来，只想一睹公主芳姿，无奈却没有人能找到通往这国的路。

然而，西域有一妖国，其统治者鬼母乃魔神所化，善施毒咒恶蛊，传播瘟疫，周围国均被其屠戮殆尽。鬼母颇具神通，知道公主是香音天女，能与鸟兽言说，知百草属意，故医道极其高明，又心地善良，经常为周围的百姓诊病，救死扶伤，而鬼母嗜杀成性，不想让她的瘟疫能被救治，就派出细作，假装生病，混入其中，最终找到了这个通往国的路。

之后，鬼母便亲率大军而来，要取公主性命，公主知道自己的法力远不及身为魔神的鬼母，同意献出性命来换取国中百姓的平安，动刑那天，公主银装素服，独自一人出城来到鬼母的阵前，鬼母取出“嗜仙箭”射向公主，就在这一瞬间，一个年轻男子冲了过来，挡在了公主的身前，只可惜嗜仙箭乃魔族神器，岂是肉身可挡的，男子和公主一并被神箭射穿而亡。

这年轻男子正是鬼母的独子，只因爱慕公主方才舍命相护，可没想到不但没救回公主的性命反而惹下了大祸，鬼母痛失独子，哪里还肯罢手啊！她释放瘟疫，数日之内，国中所有人都痛苦的死去，鬼母仍然恨意不消，下了诅咒，让此处亡灵永不轮回，冤魂累生累世被困于此，日日受抽剥之苦，这便是万尸山的由来。

在当地若惩罚罪大恶极之人，便也将其处死之后弃尸于这万尸山中，以示受此诅咒。

再说这位高僧，心怀慈悲，不忍冤魂受其苦，便独自一人进入万尸山求其化解，村民都以为高僧必死无疑，谁知七天七夜后他竟走了出来，手中的钵内有白色脂膏，异香可传数里，村民问高僧这是什么？高僧答曰：“鬼阿魏”。

再后来这位高僧便在山脚下建寺弘法，日夜为此地诵经祈福，愿度尽山中亡灵，就此也将佛法传入了西域。直到这位高僧圆寂，也从未提起过他在万尸山中究竟经历了什么，不久之后，“鬼阿魏”也不翼而飞，唯有佛法已传入西域各国，此事也就成了一桩谜案，有人说高僧进山后与鬼母达成了某种协议，更有诽谤者说真正的高僧已死在万尸山中，出来的是鬼母所幻化，因为有人看见他没有影子。