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  创造社和太阳社怎样攻击鲁迅的，张梦阳编的《中国鲁迅学通史》第三编叫《索引卷》，看看一九二八年上海表的攻击鲁迅的文章，就知道了。

  这一年，全年表的关于鲁迅的文章四十七篇，从篇名上能看出来是攻击、批判鲁迅的有二十四篇。这二十四篇中，表在创造社、太阳社办的刊物上的，有十八篇。这两家办的刊物计有《文化批判》、《创造月刊》、《太阳月刊》、《我们月刊》等，这么多刊物起攻击鲁迅，可见火力多么猛烈了。其中最厉害的是这样几篇文章。

  《死去了的阿Q时代》&he11ip;&he11ip;钱杏《死去了的鲁迅》&he11ip;&he11ip;钱杏《请看我们中国的donQuixote的乱舞》&he11ip;&he11ip;李初梨《除掉鲁迅的&1dquo;除掉”》&he11ip;&he11ip;彭康《毕竟是&1dquo;醉眼陶然”罢了》&he11ip;&he11ip;石厚生（成仿吾）《又一个donQuixote的乱舞》&he11ip;&he11ip;韩侍桁《文艺战线上的封建余孽——批评鲁迅的〈我的态度气量和年纪〉》&he11ip;&he11ip;杜荃（郭沫若）应当特别说一下最后这篇文章。好长时间，人们不知道这篇文章是郭沫若写的，直到郭沫若去世后，几经考证、调查，才确定是他写的。当然，还是为他作了种种解释。我们来看看，当年郭沫若是怎样评价鲁迅的。他说鲁迅的那篇《我的态度气量和年纪》，&1dquo;可怜只像一个歇斯底里的女人的悲诉”。鲁迅和陈西滢、高长虹的论战，在郭沫若看来，不过是&1dquo;猩猩和猩猩战，人可以从旁批判它们的曲直，谁个会去帮助一个猩猩”。这是一篇长文章，末尾一节，郭沫若说了他的全部的看法：鲁迅先生的时代性和阶级性，就此完全决定了。

  他是资本主义以前的一个封建余孽。

  资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。

  鲁迅是二重的反革命人物。

  以前说鲁迅是旧过渡时期的游移分子，说他是人道主义者，这完全错了。

  他是一位不得志的Fascist（法西斯谛）！

  接到党内的指令后，还是这些人，对鲁迅的攻击就完全停止了。很快就转为歌颂，很快就一起组织起左翼作家联盟，一起对着国民党反动派英勇地战斗了。当然也不是一下子就停止了的，总得有个过程。不管怎么说，到后来，还是这个郭沫若，对鲁迅的看法就完全变了。且看一九三六年鲁迅去世后，郭氏的一篇文章《不灭的光辉》中，对鲁迅是怎样评价的：这遗产的接受，同时怕也就是继续鲁迅精神的最好的法门。&1dquo;鲁迅精神”是早在被人宣传着的，但这精神的真谛，不就是&1dquo;不妥协”的三个字吗？对于一切的恶势力，鲁迅的似乎不曾妥协过一次&he11ip;&he11ip;我们民族所应受的两重的敌人，内部的封建余孽，外部的帝国主义，这是鲁迅先生至死不倦地所攻打着的东西。鲁迅先生提着为我们全民族在前线战死了，我们应该加倍地鼓起我们的敌忾，前仆后起地，继续着奋战。这才是纪念鲁迅的最上的途径。而这样替我们民族&1dquo;报仇”，也就完成了鲁迅替我们遗留下来的责任。

  当时上海有个日本人，郭沫若说是&1dquo;一位有名的集纳主义者”，不知是什么意思。这个人和鲁迅有交往，郭沫若的说法是，在上海和鲁迅喝过几次茶。这个日本人在纪念文章里，说鲁迅对他说过这样两句话，一句是&1dquo;我对于马克思的著作不曾读过一页”，一句是&1dquo;苏联几次请我去，我都没点头，我倒很想到日本去游历”。郭沫若跟鲁迅，连这样的交情也没有，只好说：&1dquo;这话有点令人碍难相信，即使有，也怕是临场的一个烟幕。”

  前后不同的两种评价（2）

  抗战开始后，中共中央把郭沫若树为国统区文化战线上的一面旗帜之后，他对鲁迅的评价就更高了。从他写过的文章的名字上，不难看出这一点，比如《鲁迅并没有死》、《鲁迅和我们同在》、《鲁迅和王国维》等。不管是刚死了以后说继承鲁迅的精神，还是抗战中说&1dquo;鲁迅和我们同在”，郭沫若的评价都是跟着毛泽东的评价来的。

  对这种截然的转换，曾任过中国共产党总书记，也是中国文化运动主将之一的陈独秀，是不以为然的。他说过这样的话：鲁迅先生的短篇幽默文章，在中国有空前的天才，思想也是前进的。在民国十六七年，他还没接近政党以前，党中一班无知妄人，把他骂得一文不值，那时我曾为他大抱不平。后来他接近了政党，同是那一班无知妄人，忽然又把他抬到三十三层天以上，仿佛鲁迅从前是个狗，后来是个神。我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。（《我对于鲁迅之认识》）这段话是一九三八年说的，当时陈独秀尚是自由之身，还没有被国民党政府羁押，他说的这些话应当说是可信的。

  从郭沫若对鲁迅前后评价的不同，就可以证明陈独秀说鲁迅转变前后的话，没有说错。

  鲁迅的思想资源（1）

  鲁迅究竟是个怎样的人，这就不能不说到鲁迅的思想资源，或者说是思想根源了。

  人都是社会的人，行为受思想的支配，思想则受身世、教育、社会环境的影响。鲁迅也不会是例外。鲁迅的思想资源约略说来有三，一是自幼受到的家庭变故的烙印，二是从少年时代起接受的中国传统经典的训练，三是在日本留学时受到的西方思潮的熏染。