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第86节（第1页）

老镇武侯听到这传言，大冷天吓出满身汗，借着探望裴三郎的名义，悄悄把这事告诉他。

裴三郎问：“知道是谁干的吗？”

老镇武侯说：“眼下京里的公侯这么多，没法查。”关键是他家的仇家也多，再加上跟天子不对付的，就更多了，传谣言的绝对不止一家。这是想用流言杀人。

裴三郎哼哼一声冷笑，真当他拿谣言没办法了吗？

十八层炼狱中有一层叫做拔舌炼狱。

唐朝时有个典故，说吴道子画地狱图，把地狱画活了，高深看了后都说，只有去地狱走过一遭的人才能画得出来，画出来的地狱图，吓得很多人都弃恶向善了，就怕死后下地狱。

他没见过吴道子的地狱图，但是，随便进家寺庙都能见到各种劝人向善的壁画故事，以及各式风格的地狱图，以及，上辈子的各种恐怖片，那真是层出不穷，国内外各种版本各种风格的恐怖故事都有。

没完没了地造他的谣，不知道他是火烧八百多野人的催命三郎么？

裴三郎当即画了一幅十八地狱之拔舌炼狱图，交给画匠，让画匠在一幅巨大的绢布上画成放大版。他把奇石商人高价卖给他的荧石磨成粉兑在画匠作画的朱砂墨里，拿去画成地狱恶鬼。

朱红色鲜血一样的墨，到了晚上，荧石发绿光，再配上恶鬼，也就是人死后尸体随着腐败会变得肿胀，叫做巨人观。巨人观的尸体身上会爬尸虫，又恶心又恐怖。

他把那个画成拔舌恶鬼。

至于被拔舌的人，外形按照堂子里贵族们脱了衣服后的大众体型画，总有自动对号入座的。他们在画上的造型就是被扒了衣服绑在烧得通红的大铜柱上，纣王的炮烙酷刑款。

旁边有一个大油锅，下面燃烧着熊熊烈火，油锅滚滚，里面还有一条舌头炸得翻卷起来，油锅旁，一个饿成骷髅形状的饿死鬼拿着长长的烧到通红的铜筷子，夹着一根刚拔下来的舌头正在烧得滚烫的油锅里浸。

旁边，留言：“造我谣言者，死后必入此拔舌炼狱！”

一丈长的绢布画出来的拔舌炼狱图，立两根大粗木头，挂得高高的，展开。

冬天，风大雪大，吹得画有拔舌炼狱图的绢布不停地抖动，使得画上的恶鬼和人像是活了般仿佛随时要脱画而出。它所用的墨是朱砂墨又混有荧光粉，使得它白天看起来鲜血淋漓，晚上看起来鬼气森森，一到晚上，那拔舌炼狱图周围都没有人，亲随军巡逻都避着走。

拔舌炼狱图一出，京中针对裴三郎的流言消失得无影无踪。

很多人私下都在猜测和讨论，裴曦是不是去过炼狱？

这次不用谁造谣，大家自发地把曦公烧野人尸体的事跟拔舌炼狱图联系到一起，那效果好到，他到哪，大家都避着他走。不敢惹。

第114章

裴三郎是真没功夫去理会那些人。

他白天忙着帮协助瑞临长公主统筹调度安排赈灾的大小的事情，晚上忙着培训，没有时间去编写教材。他那作坊的教材都是汉字版，文字不通，中间还隔着奴隶和贵族阶层，没法拿出来用。

他给那些识得贵族文字的人做培训，只能脱离教材进行。在培训之初，按照办企业的需要，先上一个总体的意识课，让他们知道开作坊的好处，能够提高哪些生产力和有哪些前景。

这个是很有必要的，就是企业培训中最常讲到的要做什么？为什么这么做？

通常企业培训都是以这个为开场，进而再讲到企业文化、核心价值、具体实施之类的东西。

对于很多基层员工来说，他们并不会在乎和在意这些，但是作为一个员工，如果肯花功夫去了解这些，其实是有好处的。

员工和管理人员最本质的差别，就是一个是螺丝钉，捶一下，动一下，不捶，不动；一个则是有预见性，知道要做什么，事先做好安排沟通，协调多人或者多部门，让工作和事情能够很顺利地进行和完成下去。这里面有着主动和被动上的差别。

参加培训的人，能够产生开作坊有很多好处的意识后，即使朝廷不开作坊，他们回去以后自己也会开。因为有利可图，比面朝黄土背朝天的那点收成强多了。

即使是种地，引用现代化管理方式，不断地更新技术，也是大有可为的。例如，上辈子的机械化，几个人种的地够几百人乃至几千人吃饱。

虽然这个世界很落后，但人们是想要过好日子的，是想要进步的。他上辈子的世界，封建的清末，战乱的民国，那种外敌入侵民族内乱的恶劣环境下，随着西洋文化的涌入，从朝廷到民间，照样崛起了很多民族企业。

意识觉醒了，就会自发地去做很多有用的事情。

他虽然有跨越历史两三千年的一些知识，以及老祖宗们总结传承下来的智慧结晶，但他只有一个人，而社会的发展是以产业链形势紧紧地结合在一起的。