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第十五章 荒野中的生存（第1页）

整个部落至少有五六十人，其中能明确出有意义语音的也只有这几个领，这些都是最聪明的人，身材也比其他部落成员明显高大，也只有这几个人具有名字。

其他部落成员看起来有些浑浑噩噩，只知道玩闹取乐、听命行事，还没有形成自己完整的思想。

名字既是名称，也是其他人对他们的认可。

姥，地位最高，年龄最大，经验最多，其他人都认可她对整个部落的管理。

姆，负责照顾山洞，制作石器，烧烤食物，照顾小孩，是大家公认的母亲。

钗，负责带领其他女人采摘野果、草籽等一切可以作为补充的食物。

狩，是年龄最大的男性，带领一支队伍狩猎，他看起来最为强壮。

丰，同样带领一支团队，人数最多，平时收获也最多。当然，这主要也是因为队伍中还有一个有名字的人物，达。

烈和战是另外两支队伍的头领，比较年轻，平时收获一般，显然是带队伍时间不长。

达其实是个特例，他是最小的，也是被认为最聪慧的。由于还没成年，被姥安排在丰的队伍中，随时准备着再设立一只狩猎队。

部落中目前只有这几个人显得最为聪慧，有着自己独立的思维。部落中每当有这样的人出现，从小就会被当做部落的宝贝，重点培养。只有他们才有可能成为头领，能带领大家一起生存下去。

尽管这几个人看起来还是有些蠢笨，甚至语言交流也只是几个简单的字或词的组合，还要加入肢体的比比划划。但明显能看得出来，这些人已经找到了初步的自我。

即使那些仍处于浑噩状态的人，也都有很好的学习能力，如果能好好教导，找到自我，进而开窍，也不是不可能的。

部落里已经产生了明确的阶级层次。姆给八位领分配的食物都是单独准备的，可以保证每一人的充分营养补充。剩下的食物平均分给其它部落成员，能吃到多少只能看当天的收获了。

身体育、智力育的过程，与营养是有关系的，这个部落目前也只能保证这七八个领的产生。

吃过食物，人们纷纷找地方开始睡眠休息。一夜平静，没有什么不可描述之类的事情生。现在是春夏之交，此时的交配将会在寒冬生产，一尸两命可不是闹着玩的。

另外，也不用指望这些原始人会产生什么羞耻心之类的与生存无关的情感，如有繁衍需求，在白天岂不是比夜里方便的多。乌漆麻黑的安全环境下不好好休息，谁能保证在危机四伏的狩猎过程中能完整无缺？没看到聪慧如达也受伤了嘛。

阿达观察着这个简单的部落，渐渐放下心来。

这是一个刚刚脱离了野兽状态的原始部落，语言还是处于简单的音阶表意阶段，大家交流不多，只是本能的聚在一起抱团生存。这里还没有复杂的思想存在，所以再奇特的表现也不会引起大家的怀疑。当然了，怀疑这种复杂的心里活动，估计它们还没有进化出来吧。

第二天清晨，姆只为八位领准备了食物。其它聪明些的人会在昨晚姆分配食物时，就留下今天的早餐，但大多数人就只能饿着肚子了。

没有人会去向领讨要食物，也没有人会因为领有食物而不满。因为他们知道，没有领，就没有这安全的环境和可靠的食物来源。

作好出的准备，丰看了看阿达，“达，共？”，这是在询问阿达能不能一起去狩猎。

阿达点了点头，他决定与丰一起活动，先学会一些生存技能再说。

姥部落的领地范围不大，沿着洞穴向外，半日内的行进距离就是他们的传统狩猎场。继续向外扩展就有些力所不及了，荒野的夜晚充满了杀戮和危险，如果不能当天返回的话，很难在野外的黑夜中生存。

丰的队伍也并没有走的太远，翻过一道山梁后，在一处草丛茂密的平缓山坡处，就开始了狩猎。

由于没有什么好的工具，丰的队伍采用围猎的方式进行捕猎。这是以前的阿达明的方法，也正是因为这个原因，阿达才有了名字“达”。

“达”在部落里本就是聪明、智慧的意思。

也正是这种方法的使用，使得队伍的收获大增，所以领才被叫做“丰”，至于丰以前的名字，已经不重要了，本就蒙昧的原始部落记不住那么多东西。

十几个人围住一处草甸，相互之间呼叫相闻，一起向着中心前进。

他们的武器主要是石块和长矛，这些武器大多是姆精心打造出来的。石块比较简单，合手就行；长矛就有些复杂了，精心磨制的矛尖用细藤紧紧的绑在笔直的木棍上，无论是投掷还是穿刺都具有可怕的威力。

他们一边大声的呼叫着，一边用长矛拍打着野草，集中向着中心前进。受惊而起的各种动物四处逃窜，但是无论向哪个方向逃窜都有可能跑到猎人的附近，于是在石块、长矛的攻击下授被俘。