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第十二章 神灵是课代表可以不看（第1页）

“反正不要钱，多少信一点。”

“你……”崔斯特的声音带着些许疑惑和戒备……好吧，这很难听出来，他的声音平静而忧郁，一直如此，这源自于歌颂者和午夜诗人奇妙的化学……神秘学反应。

“啊……唐突了，”约翰自嘲的笑了一下，

“我想起了在白塔时的一些人，一些事……”

长长的叹息中，懊恼和担忧随之褪去。

也许是精神刚遭遇了神志不清的境地，或者是神使鬼差，约翰下意识的用言语展现了脑海中不自觉蹦出的吐槽。

不过，最起码开来个头，万事开头难嘛。

“那个，那位学者，学长讨论过一个有，呃，有娱乐性的观点……娱乐性！就是说，他可以向趣闻、谈资一样，反反复复的说……”

“请让我想一下，我好好跟你讲……”

崔斯特拉扯上衣的扣子，将诗集放进了值夜者大衣里。

小楼内弥漫着宁静。

好几分钟后。

“他说……”约翰用着开玩笑的口气讲“我们的世界不应该只有人格化的神灵。嗯，我向他人分享某些激情澎湃时，总是惯于先说结论，或是…重点，殊不知……完整，鉴赏和感兴趣都需要完整……”

“原谅我的前后矛盾，就像原谅那些生病的人一样。‘我只是病了’对于习惯之流，那位老值夜者就这么说过，你知道他，圣伊丽莎白的那位……”

这是约翰第一次用约翰的方式说这么多，老值夜对约翰的影响也影响了约翰。

“那，我们拣一些不算重点的有趣的说。”约翰保持着流畅轻快的语调。

“在偏东方，人们常说‘道路’在切尔的都，和别什么大城市，人们说‘习俗’而美丽的乡村或是邪恶的隐秘组织，人们讲‘信仰’。”

“自然的馈赠！大哲学家罗塞尔有说过吗？，先，我们把神秘的，仪式也好，意象也罢，把他归类为，为自然，也就是说，和人类没关系！”

崔斯特想说罗塞尔是美学的一个流派，但是忍住了，这很有趣，不是吗？

“我们，信仰也好，做（习惯）也罢，黑夜十诫，你明白，黑夜十诫，我们为什么而遵守呢？因为这是对的？因为祖祖辈辈的遵守？”

“人是可爱的，我们可以在任何事上找到，找到意义，包括受苦……（这本是‘有趣’的重点，我们为之讨论，可惜……让我们长话短说）”

“我们（指人们）敌视神灵，我们，又崇拜祂”

“我们残暴，我们温驯。”

“我们生病，我们建康。”

“好，我的呓语说的差不多了，”

“让我复述一个场景吧。”

“就像个社团活动，有人说，我们受的人文教育，所修习的敬业，和谐，友善，诚信，和平，温良……什么时候能向一个习俗一样自然而然的传递下去啊？”

而在这句话的尾巴，也就是未结束时……一句话恰好平行了！……社团讨论嘛！你知道的。

“又有一人说，神灵。（他顿了很久，还穿插了好多语气词打断所说的话，所以没准前者才是‘插队的’……这不重要。）该死。的额！，邪教~！神灵，为什么。鲜血不恶心吗，不可憎吗，为什么，能对同类……毫无理解！”

“此时，一个沉默的人，沉默的人站起来，用出人意料的大嗓门说，嘿，我们有知，他们无知！”

“但是，谁都能接受教育吗？”一定有人这么说。

“人生的全部意义在于舒适的生活吗？苦难中也含有某种思想，”一个人帮腔到，他有小声的说“也许也是快乐……”

“一百只兔子也凑不出一匹马！”

“停下！”沉默者又开腔了

“我们都是人，嗯，我们都在走路，不是吗，我们中的好些人都不会管路上的什么，反正走路一定需要！，需要走……不是吗……”

“我们需要耀阳，而耀阳先要是耀阳。”

“哦！代罚者有活干了。”这是出于调侃，而绝不是别的什么恶意的话。

“我是说，我们需要一条道路，一个神灵，一个人类的神灵！”

“如果他有人格，那他，祂就是，就是敬业，和谐，友善，诚信，和平，温良……的，的课代表！，哈，神灵就是课代表。”

你原谅我，崔斯特，我说的这些话，都是震撼我心灵的筛选的话，有些不连贯，见谅，自由讨论的结果就是什么也听不清……

约翰也没想到，他编故事的能力这么强，就像有个作家……约翰不敢想下去。

“有意思，那个，那个光明，那个光明，友善、诚信……的神灵叫什么？”

“哦，他也许根本就没有人格化呢！嘿，这只是个，是个愉快的下午茶话题……总是高谈阔论，没有结果……”

约翰浮夸的说，他甚至向，自己在提前消化小丑特性一般浮夸的说。

以此掩饰他浑身的颤抖。

“我嘛，我叫他，愚，愚者，一个，人类的神明！”

“哈哈！！”

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