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第58节（第2页）

“弟子自知才学浅薄，自不敢和两位师弟相比，弟子所创乃是一套剑法。”

剑法？孙康颔首：“我道宗三绝，剑道也在其中，你能够创造一门剑法也不错了。罢了，你二人继续切磋吧。”孙康一闪身，便回了山顶忙着布置山神祭坛去了。

大日真火和太阴真水，姜元辰和林子轩的功法相生相克，因为姜元辰不再施展北冥归藏仅仅使用太阴真水抵御，不知不觉两人开始了法力的对撞。真火真水不断相击，一缕先天水火之气在二人斗法中被激发出来。

林子轩首先感觉不对，眉心一颗火珠飞出，火珠之中一只三足鸟不断展翅长鸣，而紧随其后姜元辰的水灵珠也自动从河图跳出，那里面的游鱼不断甩着尾巴。两者同时吸收那一道先天水火之气，不断淬炼自身。

三足鸟当先破壳而出，一只彤红火鸟从火灵珠飞到空中仿若一轮艳艳红日，而金须黑鲤似乎不甘其后一般，也从水灵珠甩尾而出，一片乌云遮顶，风雨随之降临而来。

姜元辰和林子轩盘坐凝神，一人头顶风雨，一人头顶艳阳，两种截然不同的异象就在二人三丈之内显露。随后艳阳和乌云化作一个日月水火太极图运转三息，最后飞鸟和游鱼才又归入二人眉心泥丸宫里面。

二人同时睁开眼，林子轩感慨说：“这第二元神终于是成就了！”

所谓第二元神自然不是元神真人们的那种阳神，而是自身第二个精神源。

大凡修士只有一个魂魄，同样也只有一个灵识本源，在开辟泥丸宫之后就可以利用自己的灵识，在道门称之为“灵神”。别看姜元辰曾经具备双重心界，但是他的精神本源也仅仅只有一个。

按照神道的说法，这种精神体唯有到了阴神境界，也就是金丹之后才能长时间的出窍游行，故名“阴神出窍”。不过阴神之体仍然要惧怕天雷、阳火等损伤，所以很少有金丹修士就来玩一手阴神出窍的把戏，稍有不慎就再也回不来了。大抵都是到了真人境界，才会用自己的阳神游走天地山河。

所谓的第二元神，便是在自己的魂魄本源之外再开一道灵识精神源，即便是日后本尊被毁，也能够将意识保存在第二元神中顺利活下来。

而且第二元神都是用灵物作为灵神寄托之根，才可以吸收上面的灵性完成自己的灵神孕育。而且，到底这个也被称之为第二元神，其另一个妙用便是可以随意游走外界而不需要担心所谓阳气以及天雷的伤害。毕竟第二元神和自身的阴神出窍不同，阴神出窍乃是无根浮萍，但是第二元神却有着灵物作为根基，于那些天地精灵很类似。

不但多了一个保命的手段，还让自身多了一门御敌的手法，姜元辰二人自也兴奋异常。

第九十四章水之五德

因为灵神成就，姜元辰和林子轩辞别，匆忙回去山泉附近闭关参悟自己的游鱼灵神。

泥丸宫中，金须黑鲤在无何有之乡中游荡，天空中太阴寒月不断有月华凝珠被黑鲤吞食，以此壮大自身灵神。

林师兄的三足鸟不用问乃是走的金乌路子，日后元神之后便可以真正羽化成为三足金乌，为自己增添一大臂助，但是自己这一条黑鲤的进化方向何在？

鲤鱼之道，最常见的便是如同红菱一般幻化真龙，但是姜元辰的这一条金须黑鲤同样也有着演化鲲鱼的可能。

鲲鱼之道，潜于冥海，不知其深几万里，若有一日朝天化鹏展翅遮天，一鸣惊人必冲天九霄。

鲲鱼之道最符合姜元辰的逍遥之境，也让姜元辰心中在化龙和鲲鹏间颇为犹豫。

“算了，黑鲤灵神刚刚化形而出，还是先为他选择一门功法才对。”

原本姜元辰的意思是，为自己的第二元神选择《水神经》修行，但是如今既然自己的北冥归藏已然创造出来，也就不需要修行其他法门，直接让自己的这一道黑鲤灵神修行北冥归藏就是。

北冥归藏，北冥鲲鱼，也或许姜元辰的心里面也有着一点想要让黑鲤化作鲲鹏的念头吧？

不过同样是北冥归藏，在本身和第二元神身上修行也有了很大的区别。黑鲤灵神并没有观想太阴明月，而是行走的水德之道，走的是身藏冥海的路子。

水有五德，首名之浩。水流入海，浩大无尽，仿若有道，其包容万物，故而姜元辰才有了北冥归藏的理论根基，此乃水之仁道。

其次曰流，水之道川流不息，经山不止，过涧不停，潺潺不息，岁月不歇，此乃水之大勇。

再次讳洁，水无色、洁净，洗涤万物，其身之洁乃是水之礼道。

其后乃演，水之无形，精善变化，或以柔克刚，或以静制动，立于不败之地，此乃水之大智。

最后为润，水之德，润泽苍生万灵。无水，万物不得生，有水，万灵生机就此而延。损自身而惠及万物，此乃水之大义。

在道门之中崇尚五行五德，每一种行道都有自己的德行。水的包容、水的不息、水的净洁、水的形变、水的惠生，这都是水的德行。

不拘仙神两道，参悟水之道而修行有成之辈不要太多。

姜元辰便是有意让其行走水之道，随着金须黑鲤运转北冥归藏经，一枚先天道文凭空出现在金须黑鲤的额头。水灵珠毕竟是曾经的先天灵宝残片，其中自然有着水之大道的经意真谛，这一道象征水的道文便是天地间的一种神秘纹路。