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【有坑?!】
想到吕洞宾,慕容极就想到一句诗词:
得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。玉皇未有天符至,且货乌金混世流。
看起来杀机凛凛,实际上,慕容极都怀疑,吕祖生前可曾杀过人?
一提到剑仙,就会想到杀伐无双,人头滚滚,可实际上呢,吕洞宾此人却异常的祥和,完全没有什么江湖侠客那种凌厉锋芒。
吕洞宾的作品他读过不少,给他的感觉,就如同张伯端一般,平静、温和。
甚至释了元都比吕祖暴躁。
【或许道家修道一定境界,都是如此?】
吕祖还有一首诗,却是显露了他的锋芒:背上匣中三尺剑,为天且示不平人。
回过神来,慕容极呼出一口气,听人劝,吃饱饭,那就先不练了。
慕容极翻了翻,发现后面还有,看见那字迹,有些意外了,苏轼!
这是夹在释了元经解后面的。
苏轼也做了经解,全篇废……咳咳……文采斐然。他不懂武功,但是他能理解其中的含义,刨去废……文采……不讲。
苏轼能直接一句话点在两部功法的根底,底裤都没剩下的那种。要不说儒家大佬恐怖呢,扒人底裤那是毫不留情面。
慕容极呼出一口气,他果然修错了,北冥神功,本就不是吸噬人内功的功法。
不单单是他和段誉理解错了,他怀疑甚至是无崖子本人都修炼跑偏了。
苏轼就是苏轼,慕容极再次细细看了一遍苏轼所写,这一次,不再嫌弃他通篇废话了。
苏轼所理解的‘穷发之北’,却不是地理翼翼上的概念,而是以道家的角度来阐述的身体上的南北。
是生死。
苏轼觉得,这个‘北冥’是感官所无法了解的人体隐藏起来的地方,更像是某种潜能。
道家讲究‘真元一性’,便是那鲲鹏。
看完一遍,慕容极有一种浑身通透的感觉,舒爽的豁然开朗,感觉非常的爽。
当然,如果忽略掉苏轼在后面的讥讽就更好了。
天地相距八万四千里,人体心肾相距八寸四分。所以,《逍遥游》是武功心法?!!
突然间,他理解了为什么林灵素那么厉害了,跟在苏轼身边,简直是苏轼拖着他在武道上狂奔……
当天夜里,慕容极就开始修炼了北冥神功,按着苏轼的意思,这是一篇突破自我束缚的功法。
换一句话来说,以自身为天地的话,鲲鹏突破的从来都不是天地的极限,而是自身的枷锁和极限。
北冥神功,总共三部分,摄取自然之能量,炼化以及返归本源。
慕容极临近天明的时候,长长的吐出一口浊气,归本还源的时候却是出现了意外。
金丹法霸道强横,直接掠夺了他刚刚练出的所有内力。
强横的容纳进了那颗似有似无的内力金丹之中。
慕容极脸色一僵,有些不知所措,几个呼吸之后,才反应过来,金丹法好像有着和北冥神功归本还源同样的功能。
慕容极试着调动了一下内力,也确实是发生了变化……
如果说小无相功是长春功的基础,那这北冥神功就是长春功的晶华了。
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