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程振见识了《九岳清音》中李庚阳手里的厉害,只以为是师尊要借此让自己明白山外有山的道理。
反正也已经展示过自己的修行进度,没有必要再耗费法力僵持。
程振当下准备收了神通。
不过,突然间又冒出了一个念头。
“我这神通威力在元婴真人面前虽然算不得什么,但是也不至于每个细微之处的变化都被算定吧?元婴真人真有如此恐怖的算力吗?
“即便是元婴真人也未必能在须臾之间便算定所有变化才是。
“既然如此,那师尊是如何跟上我那神通的振动频率的呢?”
到此处,程振第一想到的便是一个词——法有元灵。
法宝有了些许灵性,便可称灵器,若是灵性壮大犹如活物,便为玄器。
玄器等级的法宝,运使时,其能根据局势自行做出变化。
所谓法有元灵,与玄器原理类似。
若是修士长时间精研某一门术法神通,对于其中道理参悟到一定程度,出的术法便会有玄妙变化。
术法在临敌时能产生各种变化,犹如活过来一般。
这种现象便被修士称谓法有元灵。
不过,法有元灵与玄器一般同样少有。一般而言,修士非得精研某道数百上千年方有机会达到法有元灵境界。
是以,法有元灵多见于元婴修士,而且还只是少部分元婴修士。
若是李庚阳在九岳清音上的造诣到了法有元灵的程度,倒是能做到时时算定程振的变化。因为根本不需要他去计算,神通自然会变化。
不过,程振思考后,还是觉得不对。
法有元灵固然玄妙,但也有局限,往往体现在某一方面,修士是无法控制其灵性的。
比如,某位元婴修士研究一门神通变化到了法有元灵境界,那他出的神通攻击对手时可能变化无方可能威力巨大。
但他却无法给法术下达“只败敌不伤敌”的指令,这力道只能由他自己掌握。
程振想来,即便李庚阳有法有元灵的本事,也不至于几百年专门研究如何抵消其他九岳清音的技巧吧?
若是程振修炼神通数百年,他肯定将心思花在如何增大威力或者攻击变化上。以己度人,程振觉得李庚阳不会这么无聊,专门研究如何应对振动。
不过,这也只是程振的猜测。他毕竟只是玄光修士,对于法有元灵这种高端技巧的认知都来自于道书记载。
“先假设师尊的神通效果不是来自法有元灵,那又会是什么原因呢?”
本来以程振目前的见识,很难猜测出元婴真人手段的玄妙。
不过,程振有玄妙感应执法,他试着去听其中奥妙,还真让他听出一些玄机。
他那种感应平时只能模糊感应一些事物,但是这次不知是什么原因,却可以清晰感受到李庚阳神通的一些端倪。
由此他也明白了为何对方的神通始终能够跟上自己的变化,将自己神通轻松抵消。
李庚阳所九岳清音根本不是跟随程振所清音的振动频率,而是跟随程振所清音之“音”。
太冥祖师所言之音,并非单纯声音或者振动频率,乃是一个难以描述的概念。
简单来说,不管程振神通带起的振动如何变化,其实本身清音只是在极小范围改变。这种变化,几乎可以看做是不变。
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