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(二)视角,何以能够成为生命宇宙之本体?
生命宇宙,是生命视角哲学智慧观照下的生命的样子、世界的样子、宇宙的样子。
生命视角哲学,简称视角学,是以生命之自由与觉醒为根本目的的实践性学问,其所有观点的目的均紧紧围绕着促进生命之觉醒与自由。任何背离此目的或者与此目的无关的内容,皆非生命视角哲学研究之重点。生命视角哲学提出的视角学原理、法则、实践方法等,或许可以扩展应用到与生命觉醒无关的其他领域,但那并非生命视角哲学所关注的核心重点。当然,如果有人愿意在其他领域包括生命觉醒领域,应用视角学原理、法则进行各种有益的探索,我们都应该乐见其成。因为生命视角哲学所阐述的原理、法则、观点等,并非属于某个个体生命,而属于所有的生命。
在生命视角哲学的观照下,唯有视角且必须是究竟越的级视角,才能当得起【本体】这个最重要的核心。
本体的意义,即是说,一切的一切,回归到最根本之处,即是最终的本体,再无其他。
何以【级视角】能够成为生命视角哲学视野中全量生命宇宙的本体呢?
说起来也特别简单,简单到难以置信——因为生命本身即是视角,即是级视角。生命宇宙即是呈现在生命(级视角)中的映像——生命的映像、世界的映像、宇宙的映像。
这所有的映像之基即是级视角。
以【级视角-心-视角-视界-世界】构成的全量生命宇宙来说,只有级视角是所有一切【心-视角-视界-世界】的本源、本原、本元。
同时,级视角具有究竟的越性,心、视角、视界、世界,皆有生灭性、变化性,而没有不变的本质、本性。
而级视角却越生灭,越变化,有着无生无灭、无来无去、无增无减、越时间、越空间,越一切的究竟越性。
级视角,虽然越一切“心-视角-视界-视界”,却智慧朗然,不是虚无,不是顽空,不是枯寂、死寂,而是无限地鲜活、自由、自在、智慧、光明、圆满。
级视角,正是所有一切生命、一切生命宇宙的唯一的、究竟的、越的、真实的、不虚的本体!
注意,这里的真实的、不虚的,并不是说级视角具有某种不变的实质——级视角,不是任何物质现象,也不是任何精神现象,没有任何形相,也没有任何可以把握的实体、实质,这里的真实、不虚,是肯定级视角作为生命以及生命宇宙的本体性的真实而非虚假、虚幻不实。
而且从根本上而言,从最究竟的真相上而言,所有的生命都是级视角,本自具足级视角——甚至连具足这种说法都是多余的,就像你不能说,西红柿具足番茄,因为西红柿就是番茄,番茄就是西红柿,名称不同,所指无二。生命和级视角的关系,在本体上就是这种关系。但因为生命不仅有本体,还有呈现在本体中的纷繁复杂的“心-视角-视界-世界”,因此级视角这一本体层面的真相就被遮蔽在了森罗万象的背后。生命,总是习惯于沉溺在“心-视角-视界-世界”所构成的非全量生命宇宙中,级视角,虽然一直在背后默默无闻地、自动自地工作着,但一直属于混沌、蒙昧的状态。生命也由此失去了其究竟越的层面,而深陷于“心-视角-视界-世界”所构成的非全量生命宇宙中。在这个宇宙中,有无穷无尽、无量无边的精彩世界,同时也有着数不清的泥潭陷阱。由于缺乏越的智慧,无量无边的生命深陷于由生命欲望顽固习性所构筑的“轮回”陷阱中,境遇各有不同,但都深受束缚,不得自由。快乐、痛苦、幸福、烦恼,总是相互交织,既让人欲罢不能,又让人欲逃无路。这即是级视角“失落”后的结果。
生命视角哲学,通过对生命宇宙的观照——其核心是对生命自身的内向观照,从而使观照的视角不断地深入生命自身的内在深处,层层穿透“世界-视界-视角-心”的遮蔽,直到最终抵达级视角所在的维度——那一刻蓦然现,原来越视角其实一直都在,原来自己就是它,它就是自己。
所谓的觉醒,其实正是生命的自觉——级视角的自觉。
所以,生命视角哲学所说的本体——视角——级视角,并不是与生命无关的其他东西,而正是生命本身。
以级视角的维度来看,什么是生命?生命,不过就是级视角的一出戏而已。
生命宇宙是级视角为自己创造的舞台,并在这舞台中演绎着‘非级视角’——各种各样的不同的视角所演绎的故事。
只是演得过于入戏就迷失在了戏之中而忘记了自己的本来面目——本自自由的级视角。
直到有一天,生命厌倦了这种游戏,或者对生命自身的存在生起了诸多的疑问,而从开始向着自己的生命内在去追寻,只要不放弃追寻,那么终有一天会蓦然撞见自己本来的样子。
那时,对于视角——级视角何以能够成为生命宇宙之本体,也就不会再有疑问了。因为,那时你一定会现,这并不仅仅是一种理论性的设定,而是生命本然的真实。
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