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视角法则(十八):学习、实践、掌握、运用以及传递级视角的智慧,是生命存在的最高意义和最高价值
一切皆是视角。
学习,即是学习一种视角。
实践,即是实践一种视角。
创造,即是创造一种视角。
生命,即是不断学习、实践和创造新视角、新视界、新世界的过程。
不断学习、实践、掌握、运用以及传递级视角的智慧,从视角哲学的角度而言,是生命存在的最高意义和最高价值。为什么呢?因为人类追求的所有美好的一切,其本源都源自于爱、智慧和自由。而这些,都全部含藏于究竟越的级视角之中。
级视角,蕴藏着真善美的秘密,蕴藏着生命自由的秘密,蕴藏着越生死的秘密。
不管你想要追求什么,都必定对应一个世界,一个视界,一个视角。当你仔细地观察你追求的对象,并同时审视你观察的视角,就会现,其实正是你的视角决定了你看到的样子。当你改变了视角,视界就会改变,世界也会改变。恨会转变成爱,伤害会转变为喜悦,烦恼会转变为智慧。
级视角,蕴含着一种非常独特的越的智慧,既相当于“法”,也相当于“心”。这个“法”是“无有定法”,这个“心”是“无所住心”。心是法之体,法为心之用,心法合一,并达到了至真、至善、至美的境界,名曰“级视角”。
级视角,是一种心法,是可以直接进行生命实践的心法。级视角的训练有这样一些特点(包括但不限于下面所列)。
1、寂静:级视角是寂静的,这是级视角的基本特征。如果是躁动的、纷乱的,不管看似多么有智慧,都不能视为级视角。寂静不代表就一定是级视角,但级视角一定是寂静的。这种寂静不是身心平静的表象,而是内在于生命之中的一种本有的、不会动摇的寂静。因此,寻找内在的寂静、安住内在的寂静就是级视角训练的一项基本功。
2、清净:级视角是清净的。这种清净有两个方面的含义,:一方面是指级视角本自清净,因本自寂静,所以亦本自清净。另一方面是指实修训练时的要点,即要安住于本自清净的寂静之中,不被心中其他妄念、妄想、情绪、感受等所淹没。不被“淹没”的意思是,即使心中有各种妄念、妄想、情绪、感受等“乌云”,也不要紧,只要能同时保持对寂静的观照,不被妄念完全淹没而忘记了观照,就是清净这一要点的基本要求。如果忘记了观照寂静,要及时警觉,及时回到对寂静的观照中。随着对寂静观照的定力和深度不断深化,妄念就会越来越少,最后很少再生起妄念。这就是清净之果。清净训练的要点为:观而不随。即对各种妄念、妄想、情绪、感受等,看着其生灭来去,但不跟随、不评判、不陷入、不纠缠其中。
寂静是基础,是根据地,清净是与敌斗争之兵法。先要找到根据地,然后以寂静为根据地,守住这个根据地。不管来了什么样的敌人,不管战斗如何激烈,甚至有时跳出战壕去战斗,但同时所有一切的目的都非常清楚——守住根据地,扩大根据地,直到最后根据地遍于一切时、一切处、一切事,才能结束战斗。
清净,集因、道、果为一体,本自清净,自清其心,自净其意,清净自在。
3、清明:级视角是清明的。清明意味着清醒,清清楚楚,明明白白,不是昏昧的,不是模糊的,不是凌乱的,而是清明的。清明,一方面体现为安住在寂静之中时,其状态既是寂静的,也是清明的,不昏沉,不昏昧。另一方面体现在对于“是否寂静”“是否清净”“是否清明”的动态觉知,现有所偏离及时做出调整。
“清明”相当于“军师”,仰观天文、俯察地理,敌情我情的动态掌握得清清楚楚,现敌情,及时调兵用兵,来之能战,战之能胜。
4、观照:级视角中始终有一种观照,这也是“视角”的本意。观照什么呢?“心-视角-视界-世界”,都是观照的对象。但最重要的观照对象是视角本身——即“观照着观照”。开始训练的时候,要做到这一点是有点难度的。需要在安住寂静比较稳固了之后再进行这项训练。而在安住寂静的训练中,观照的重点就是寂静本身。通过观照寂静来安住寂静,在安住寂静中观照寂静,两者互为因果,相互增益,因此“安住寂静并观照寂静”就是最好的安住寂静的训练。在安住寂静观照寂静的过程中,现心中生起了妄念,这个时候就要对妄念做到“观而不随”,静静地看着它生起,看着它消失,这就是最好的策略,也是观照妄念的要点。如此观照,即可名曰清净观照。清明,则是更高的对观照的要求,而且更加注重动态的观照和警觉,要求观照得清清楚楚,明明白白。现有所偏离,立即调整。如此观照,名曰正观。
5、觉照:级视角中不仅有观照,更有觉照。而且觉照之觉、觉照之照才是“级”“越”的重点所在。觉照与观照,区别在哪里呢?觉是觉悟之意,即透彻地看破,没有任何迷惑、疑惑之处,穿透层层表象、幻相,直达真相、真性、真本质。觉照,则是说,始终以觉的慧眼观之、照之,时时觉,处处觉,事事觉,此觉圆满之时,即名为圆觉,佛教中称为无上正等正觉。笔者对于觉的实修还在中途,所以这里不做深入探讨。作为视角学觉照之基本训练的内容和要点简述如下:
外观——观“视角-视界-世界”:
1)对于任何人事物的看法,都不离视角,都取决于视角,都由其视角所决定。
2)视角不同,视界不同,世界亦不同,无限丰富的视角呈现着无限丰富的世界。
3)所有视角都是平等的,平等但不等效。既平等看待并尊重所有人的视角,同时也要清晰地看清各种视角的局限性。
4)视角是变化的,视界和世界随着视角的变化而变化,三者皆没有不变的本体,本质上皆是无常的,皆无可执着,也无需执着。
在深入领悟视角学法则和理论体系的基础上,对“视角-视界-世界”进行如上所述的观照,就可以获得对于“视角-视界-世界”的视角智慧之觉——当我们安住于内在的寂静,同时以这种视角智慧之觉,去观照世界和各种人事物的时候,就能够保持一种越的视角。这即是级视角其“觉照”的“外观”训练。
内观——观“心-视角-视界”:
1)仔细观察内心升起的各种念头、情绪、感受、情感、思想、观念等,这些都是呈现在内心的各种现象,构成了一个人的内心世界。
2)仔细观察、反思、反观、反省内心升起这些现象时,自心所依据的“视角”。
3)尝试转变视角,然后看看心中生起的各种现象会有什么样的不同。
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