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《心经》云:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
色,对应外面的世界即是山河大地、花草树木、房屋田舍等物质对象,对应生命即是生命的有形身体。
色的本质涵义是“相”,即“显现”。
因此扩展开来,色,不仅可以包括外在的物质现象、自身的生理现象,还可以包括内在的心理现象。
色不异空,即是说“显现”的同时并没有离开“空性”。
色为什么显现的同时也是空性的呢?
空性,即空无自性,自性,即不依赖任何其他事物而独立不变的本性或实质,空无自性,即是说没有恒常不变的本性或实质。
所有的事物都在变化之中,都依赖于其他事物而存在,在事物之中找不到一个永恒不变的核心本性和实质。
宏观上来看,每一种事物都是在多种因素影响下产生,并在多种因素影响下消灭,没有例外;微观上来看,构成事物的不可分割的最小物理单位是量子,而量子具有波粒二象性,量子最终表现为波还是表现为粒子,依赖于观察对象所采取的观察手段,且量子可以相互转化。
到目前为止,从科学上尚未找到一种独立的永恒不变的物质粒子。
所有的物质粒子都在运动之中,都在相互交换能量,都在变化之中。在物质变化的无穷多的状态中,没有一种状态是可以静止下来然后保持不变的。物质表现出来的静止状态、稳定状态仅仅是在某一个层面的现象,在更深的层面,则处于高变化之中。
物质的变化其实是能量的变化。
能量,没有其本体,但有其作用。
能量,本体“空”而现象“有”。
世界表面上是物质的运动,更深一层,是能量的运动。
生命行为同样表现为能量的运动。
在客观世界,物质运动遵循质能守恒定律。
物质和能量只能相互转化,而总量不变。
即物质不灭、能量不灭。
不灭的另一面就是不生,变化只是现象,实质上不生不灭。
对于生命而言,同样如此。
在生命能量运动中,“心能量”在其中占据主导作用。
生命现象,即是“心能量”运动所显现出来的表象。
心能量不仅是生命现象的主宰,同时也是客观世界能量运动现象的主宰。
为什么这么说?
因为对于具体的某个生命而言,客观世界是什么样子的,取决于该生命主体的心能量的能量水平。
对于同一对象,不同的生命主体所感受到的“客观真实”是不一样的,甚至完全不同。
比如水,对于人类来说它是水,而对于生活在水中的鱼来说,水就是它生活的空间。
所以,没有独立于“心能量”感知的“客观真实”,所有的“客观真实”都是相对的,相对于不同的生命主体显现着不同的真实。
这揭示了一个真理——客观世界其实是主观“心能量”世界的“倒影”,是主观“心能量”世界的“自我投射”——这才是客观能量世界的“空性”本质。
那么主观“心能量”的本质是什么呢?
当客观能量世界回归其“倒影”的主体“心能量”,则世界就只剩下了“心能量”,不再有主客之分。
而人类明的所有语言都是用来“描述”现象的,当现象散去,那个最真实的本质就显露了出来,虽然显露了出来,却无法用语言来描述,因为没有一个可供描述的对象,它是生命主体自己,而非一个“对象”。
对于这个生命主体的本质,无法用概念直接去定义它。
所有的概念都有内涵和边界,而生命主体,没有可供观察的内涵和边界。
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