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真我何在（第1页）

1、引子：真的有客观实在的世界吗

——从一个皮球谈起

真的有客观实在的世界吗？

譬如，我看到了一个“皮球”——

“皮球”是因我的认识生成的呢，还是客观存在的呢？

唯识论认为：“皮球”的存在依赖于我的认识，在我的认识之外并无实质存在的皮球。

乍听之下，以为纯属“荒唐之言”，因为可以轻松反驳如下：

我离开这个地方，皮球依然在；

别人也可以看到这个皮球，而且看到的是同一个皮球；

即使下一秒我不在这个世界上了，这个皮球依然在；

推理——即使所有的人都不在了，这个皮球依然在。

可是，真的是这样的吗？

且耐心看看如下的分析：

先，“皮球”是那个物体的本质吗？

“皮球”，先是人们为这样的物体所起的名称，也即“概念”，这个概念只对人类才有意义，对于生活在皮球上面的细菌而言（以细菌的心识来认知），这不是“皮球”，而是它们生存的世界——相当于我们生存的地球。

我说——这是一个“皮球”；

细菌说——这是一个“地球”；

从更微观的心识来说，比如电子会“说”——哦，这是一个星系；

如果让量子来说，它会说——哦，这完全是一片“虚无”。

所以，“皮球”——只存在于“我”的认识里。

第二，即使不论及“皮球”之名，仅从这个物体而言，它是客观存在的吗？

“客观”——是谁在观呢？

——如果有谁在观，那就变成了主观；

——如果没有谁在观，皮球就“不存在”，不仅皮球之名不存在，皮球之物之实亦不存在。因为“实”，是需要以参照系来确认的。

如何理解呢？

“客观”是相对于“主观”而言，无主观何来客观？

所以如果没有观者，“客观”即不存在。

那换种说法：没有谁在观，那个“物体”存在吗？

要知道，所谓的“物体”是需要参照系的，也就是说是需要先有一个观者选择了一个参照系之后才能定义的。

因为对于“量子”级甚至比量子更微观的参照系来说，这个“皮球”是“虚幻”，其上的量子在一瞬间已经生灭变幻了无数次。

所以即使是“物体”也仍是人类思想认知概念的投射，而不是那个物体的本质。

所以，一切的一切均依赖于主观的“识”而“存在”，“存在”本身就是“识”的认知，在“识”的认知之外，没有“存在”可言。

什么是“存在”？对于有神论者，“神”即是真实的存在，对于无神论者，“神”从不曾存在。

“存在”一词的本质是我们能够“证实”的“客观事物”，谁来“证实”，当然是需要由“观者”来证实，“客观事物”如何来认知？当然是通过“主观的观者”来认知。

所以，归根结底，离开“主观”，是不存在“客观实在”的。

结论：所谓“客观实在”的“皮球”是不存在的。

推而广之——客观实在的世界是不存在的。

感悟：万物因你而存在，所有的一切其实都是因为有了你，所以才存在——这是上天对你的无边恩赐！快快谢恩吧！

2、追问：“真我”何在？

——自己与自己的对话与追问

接上篇《引子：真的有客观实在的世界吗——从一个皮球谈起》——

既然没有客观实在的世界，那有没有一个“永恒不变”的“我”呢？