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“再说说虚拟事物,从认知的方向看,人对虚拟事物和实体事物的认知识是不同的,几乎是两条相逆而行的变动线路。”
“人对实体事物的认知是由天然到人工的变化过程,人最初是接触和利用天然事物,后来演变成人工明和创造事物。”
“而人对虚拟事物的认知,从现在看来正好相反,人工的虚拟事物主要是从实体事物衍生而来的,到现在为止都是人为创建出来的,不过我估计很快就有对天然虚拟事物的研究了。”
“自人类出现以来,对事物的接触与探索的历史,有这样一种进展脉络,原始时期是为了基本生存需要去接触,到古代和近代因为好奇心去现,再到现代为了展需求而研究,后现代就是求知欲驱动去拓展更复杂、更深入、更广袤的事物了。”
“这是一条沿着生理需求,到展需求,再到理性需求,而不断地由被动到主动的递进道路。”
“人类的任何探索秉承的精神,归根结底都来自于理性和欲望交织的网,无论是求知欲,是享受欲,还是征服欲,又或是占有欲,这些都成为驱动精神去追求探索事物的力量。”
“这种心灵的向往,使得人不断的去向事物的更深层次探进,去寻找那些不了解的存在,无论它们是什么样的事物,无论它们是否无限可分,无论它们远在天边,还是近在眼前。”
“人类以思想作为工具和驱动力,使得人的心灵有能力去认知的新事物,就如同渴望不断地交往新伙伴一般,似乎只有这样,人的内心才能保持着不孤独,而这都源于人的精神的必要需求。”
“对未知的追求,对新事物的了解,源源不断的新信息,能让人的精神更加健康,也更加有活力,并在满足上获得心理优化,这也是人的心理平衡的要求,更是人的精神的本性。”
“所以,人现天然的虚拟事物,探索天然的虚拟事物,既让人类的精神继往开来,又是人类获取新信息的开端。”
“自然韵生的事物、人工创建的事物都具有多样性,也是变化多端的,但是它们在根溯上具有统一性。”
“物质最终都统一于原子、分子、夸克、色子等;生物都统一于细胞、有机分子、元素等;时空也都统一于场、能。”
“天然的虚拟事物也是这样,它们可能与人工的虚拟事物在各方面迥异,但是可以在特征上衍生出猜测性的比较。”
“人工创建的虚拟事物有结构、运动规制、变化规律和空间,那么天然虚拟事物是不是也应该有这些特征,或者还可能更复杂一些,甚至特征的界限更模糊一些,但是虚拟事物在统一性上应该是不变的。”
“而且和人工虚拟事物一样,天然虚拟事物也有简单复杂、类别繁多之分,更有等级的高低、强大与弱小之别。”
“可惜人类对天然虚拟事物的认识有限,而且在认知的准备、理论储备和研究工具上,也没有达到应有的高度,使得现在的人类没有能力挖掘到它,也没有能力解析它。”
“以阿圆的事件为例子,其中就有天然虚拟事物的出现,人与天然虚拟事物可能常接触到,即使留心注意,却不一定能得到认知的反馈,往往它们就在人的附近,或者附着在人身上,人对此却无知无觉。”
“另外,天然的虚拟事物是虚拟中自然孕育的内容,它们在虚拟中应该随处可见,在虚拟中的活动状态特别随心所欲、运动莫测,很难让人找到规律,这都增加了人的认识上的难度。”
赵新听得更有兴致了,他刨根问底的问道:“阿圆的案情与虚拟事物和虚拟力量都有关,那么它们俩之间有什么联系?阿涵对此还有什么见解都说出来吧。”
对赵新的强烈好奇心,孟道涵没有办法拒绝,他只好继续说:“虚拟力量可能是虚拟事物一种,也可能根本就不是,或者可能是越虚拟事物的存在。”
“打个比方说,就像咱们面前的桌子和椅子是一种属类的,墙上的电子钟、人工智能监控就是另一种属类的,而屋子里的人又是越这些东西的属类。”
“在阿圆事件中的虚拟力量,应该具有虚拟事物的特征,同时它们也有更强的活力,有相当高的自主性,有很达的智能,也掌握着独特的知识成份,甚至还有一定的个性、情感和情绪。”
“对于虚拟力量所拥有的拟人化特征,不外乎几种情况,一种可能是它们本体拥有的;一种可能是幕后用神奇技术能力创建出来的;也有一种可能是幕后自身所携带的心理表现,神技一般的投影在它们身上。”
“因此,虚拟力量无论是天然孕育的,还是人工创建的高科技产物,如果不是阿圆的案件,那咱们对它们的情况可能就一无所知了,甚至连它们是否存在都会不知道,更不要说对它们的了解了。”
“对于虚拟力量是什么?属性是什么?是什么样子的?特点和特征是什么?这些也许只有幕后知道,咱们暂时是无法搞清楚的,需要咱们在侦破阿圆的案件中去了解。”
赵新意犹未尽的说:“虚拟事物和虚拟力量让我联想到一些事情,我在虚拟世界做公务执勤,军方偶尔会收到一些奇异事件的报告,只是每次军方派人查看后,都没有现报告记录中的情况。”
“今天结合阿圆的事情,这说明虚拟中的确存在我们不了解的力量,国家一些部门对此还是很关注的,甚至可能在进行秘密的研究,咱们对阿圆事件的调查探索可能会有一些助力。”
孟道涵给自己倒了杯水,大口的喝了下去,又接着赵新的话头说:“未来的科学展趋势之一,人类的认知界限将从有形进入无形。”
“只是虚拟中自然孕育的力量,现有的科研规制用在它们身上都是无效的,这里面有很多障碍和困难。”
“而且没有规制,让习惯于规制的人类认知,更容易受到干扰,也需要很辛苦的去克服认知的惯性。”
“对于亲身感受,也许只有阿圆最有言权,咱们要弄清阿圆的事情,一切都得在游泳中学习游泳,只有亲身经、与亲自尝试,才算是真正的品尝到滋味。”
“对于许多虚拟现象,可能有些人会亲身经历过,但是由于不能跨越认知的屏障,往往就会把这些当成自己的一种错觉,或者认为是昙花一现的幻觉,以至于亲历了都不能明白,也不能够确信。”
“这要求咱们在调查和探索阿圆的事件中,要带着突破限制的问题观,甚至还要有经历比阿圆更严重的危险的准备。”
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