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《红楼梦》多次提及神秘的一僧一道,"僧"是茫茫大士,也就是癞头和尚,"道"是渺渺真人,也就是跛足道人。他们二人,要么联袂出场,要么单独呈现,不仅开篇引出《红楼梦》的主人翁,而且总是在情节发展剧情需要时从天而降,或是从重要人物的对白中自然地一语带出。
《红楼梦》第二十五回还专门用诗描写了一僧一道的形象:
鼻如悬胆两眉长,目似明星有宝光。破纳芒鞋无住迹,腌臜更有一头疮。一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。
曹公以这样奇特的手法钩沉一僧一道,尤其是他们多次神秘出场,有什么寓意呢?
一、串联
《红楼梦》从开场到结局,癞头和尚和跛足道人都贯穿始终,累计出场有(不完全统计)60多次,他们如此高频率呈现,是刷存在感吗?
显然不是。
一僧一道的出场,其实在整部红楼梦中起着"一线串珠"的关键作用。可以说,一僧一道把《红楼梦》的故事情节很完整很玄幻地贯穿起来,无缝对接,值得深思和玩味。
一僧一道在《红楼梦》中尽管不是主角,却是不可或缺、穿针引线的关键人物。
《红楼梦》开篇"甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀"就写道,茫茫大士与渺渺真人在大荒山青埂峰对话,说是一群冤亲情孽要下凡历劫,使得山上的弃石通灵宝玉很好奇,请求一僧一道带它到尘世间去。
一僧一道就这样开场,在曹公的笔下,是那样的潇洒、自然:"俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说说笑笑,来至峰下。"
紧接着,曹公笔峰一转,就写道大善人甄士隐在梦中梦见一僧一道"袖石而来","若即若离"地相告《红楼梦》的前世因果,但甄士隐却没记住,"忘了大半"。隐隐的喻示着甄士隐的不幸,注定着是悲剧人物。
后来的情节展示果然如此。
甄士隐元宵节前从奶母手中接过三岁的女儿甄英莲,抱在怀中,走至街前看热闹时,一僧一道于是化身为癞头和尚、跛足道人来到甄士隐跟前:
只见从那边来了一僧一道。那僧则癞头跣足,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。
癞头和尚大哭着问甄士隐,"施主,你把这有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作甚?"
意欲度化英莲"舍我罢",可惜甄士隐没有听懂,以为是疯话,没在意,后来又念道"惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。"甄士隐感到惊奇,欲问个明白时,一僧一道便没了踪影。
《红楼梦》由此徐徐拉开画卷。
后来,一僧一道多次串场,有时结伴而行,有时各行其是,对《红楼梦》中的一些人物或脱度、或点化、或指点迷津、或解除冤孽。
《红楼梦》的结尾,贾宝玉离家出走,贾宝玉的父亲贾政去寻找儿子时,在冰天雪地中见到一僧一道扶着穿上猩红袈裟的贾宝玉,一同飘飘荡荡地消失在茫茫大雪中。
这是一僧一道联袂出场的最后一次。可见,《红楼梦》不仅有宝黛相恋这一主线,还有多条隐线,其中,一僧一道是最不可忽视的一条隐线。
读懂了"一僧一道",才能真正读懂四大名着之首《红楼梦》。
二、度化
一僧一道的出场,带有明显的度化功能,且二人各有分工,癞头和尚主要负责度化女性。
如:甄英莲、林黛玉,均在3岁的时候,癞头和尚欲度化其出家,但都没有得到两家家长的许可,林黛玉的父母当时更是舍不得把女儿托咐给疯疯癫癫的癞头和尚。由此注入甄英莲、林黛玉二人一生坎坷不幸的命运,抹上悲剧的色彩。
而跛足道人主要负责度化男性。
如:甄士隐顿悟。大善人甄士隐在丢失爱女,家中又着大火后,无奈变卖家产后,携妻投靠岳父封肃,又遭到冷遇,勉强维持一两年后,甄士隐便急忿怨痛,贫病交攻。后强撑拄着拐杖上街透气,就碰上唱着"好了歌"的跛足道人:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了。终朝只恨聚无多,及时多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了。世上都晓神仙好,只有儿孙忘不了。痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
原本极具慧根的甄士隐听完"好了歌",立时顿悟,便将跛足道人肩上的褡裢背了过去,随他一道飘然而去。
还有柳湘莲出家。
《红楼梦》第六十六回"情小妹耻情归地府,冷二郎一冷入空门"写道,刚烈的尤三姐自刎后,柳湘莲心生悔意,似梦非梦地走到一个破庙,遇见跛足道人正在捕捉虱子。柳湘莲与道人一番对话后,掣剑去除三千"烦恼丝",抛下红尘,随之出家,黯然而去。
三、治病
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