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莫逆不退。
元鱈走到他跟前,仰頭看他的臉,眼睛,嘴唇,當著人的時候她都不管影響好壞,何況沒人:&1dquo;道長真好看,聞著也香。”
莫逆退開一步,跟她保持距離。
元鱈去扯他袖子:&1dquo;我告訴你,那東西我是這樣掛在腰上的。知道掛哪嗎?你要不要摸摸?”
莫逆拉住袖子,想抻回來,可她也拉得緊,他就用了點力道。
元鱈手還在他袖子上,他這樣一拽,她就順勢進了他懷裡,手抓住他前襟,用伏在耳畔才能聽到的聲音說:&1dquo;道長想抱我啊?”
莫逆隔著寬袖,胳膊抵了她一把:&1dquo;自重。”
元鱈被他猛地動作,還差點摔倒。
莫逆的好生之德是分情況的,可畢竟修道多年,有些習慣已經根深蒂固了,看她險些摔倒,下意識伸手去撈,手心就貼在了她的腰,待她穩住重心,他一秒都沒停留,把手收回。
元鱈站住了,摸摸他剛剛手心貼過的地方:&1dquo;道長手心跟著火了一樣,是熱嗎?”
莫逆不願跟她多糾纏,只是東西他必須拿回來,於是端正身姿,雙手作揖對她行禮:&1dquo;福生無量。懇請女士,把東西歸還給我。”
元鱈不願意,走近兩步,伸出一根手指頭在他手背上劃拉:&1dquo;我把東西還你,你是開心了,那我不開心,怎麼辦?”
莫逆不答,他知道這也沒法答。
元鱈把手伸進他袖子裡,摸他手腕,男子手腕總是奇的,她摸不夠,手還往上伸:&1dquo;那你親我一口,我考慮一下。”
簡直是荒唐!
莫逆抬手將她隔開:&1dquo;我是出家人!”
元鱈知道啊。&1dquo;你是出家人,也是男人,我就不信,出了家就真能斷了欲。”
莫逆不與她辯長短,說不通了,便不說了。
世間萬物終有主,是歸於天,是屬於地,皆有它命數。莫逆不是執念深的人,可那東西實在是他承諾所系,修道之人,自是要踐諾。可要是對方冥頑不靈,他也是沒招。
他從來只走自己的道,也只會逼迫自己。
元鱈小時候最喜歡放風箏,她知道怎麼掌線才能讓風箏飛得更遠。
她沒再為難莫逆,回到她行李停放的地方,看看兩件行李,扭頭說:&1dquo;麻煩道長幫下忙。”
《道德經》寫女人,水、柔弱、慈、儉。這女人,一樣沒沾。
莫逆生平跟女人相處,她們多是知書達理,對道士身份的他從來尊重,從不逾矩,可眼前這個不是。他沒有泛濫的慈悲,也不會自以為是地拯救誰。
凡塵俗世,誰都有誰要過的關,渡的劫,他對一眼能看到並非善類的人,都順從天意。可也不會對他們敬而遠之。要是他們需要幫助,他總會伸出手來,沒有例外。畢竟是善緣。
元鱈看著他扶住行李箱的手,好看。
她想知道:&1dquo;道教教規里,有沒有禁止與女人肢體接觸的?要不小心碰了,是不是要砍手砍腳?”
她要是有心問,莫逆會答:&1dquo;戒規是約束戒子用的,可無心問道的約束不了,一心向道的又不用約束。三壇大戒千餘條戒規,是祖師爺授予道教後代的,事實上,修道之路上的萬萬劫難,又何止是這千餘條可以概述的。不以戒規脅迫自己,或他人,方是正道。”
莫逆不愧是高道,話說的真有水平,看似答了,好像也沒有。
元鱈聽出來了,這意思就是,他雖受過天仙大戒,可也不是每條戒規都守住了,但他不能說他沒守,這又有違他們修道之人的道義。也所以,說不好什麼時候,他就繃不住那根弦,伏在她兩腿間的風景里了。
元鱈想著,笑得很隨意。
莫逆聽到她的笑,正好一陣風來,吹動了他的眼睫毛。
三壇大戒的中級大戒有三百條,取其中連著三條,不得向北小便、不得便溺蟲蟻上、不得便溺生草上。這要怎麼去判斷遵守與否?
這些教規與奸淫擄掠同罪,也就是說,哪怕向北小便,也得逐出山門,免去道籍。
莫逆修道多年,從不由著本意犯戒,卻總有些戒條不可避免地觸及,只是戒規誕生之久,在過去,有支持它存在的道理,可過去跟現在不能同日而語,在現在,總要以法規為先。
道士犯法,也得由法治,不會讓他所在教派去處置的。
於是這諸多戒條,就排在了法律後頭,再來執著於守戒,未免不是形式主義。所以,戒規,要守,可也不要照本宣科,才是如今的修道者該有的領悟。
*
越往山上走,越曬得慌。
日頭大,還毒,元鱈一下想起她小時候臉上一年四季都跟過敏了一樣,像個小傻逼。
上山的路不好走,還總有山頂落石,計程車都不愛來,所以一趟要的錢不少。到了村前,車不上來了,得靠走的,或者村里人誰家有三輪過來接一趟。
汀坊是在山上一塊高台上,目之所及都是綠,風景是真的好,看看村落,也是真的破。
元鱈小胳膊很細,勁兒也不大,偏偏箱子軲轆還被石頭給磕斷了,拉著更費勁了,即使這麼個情況,她也沒說再把手裡這個也拿給莫逆。
莫逆本想抬眼看路,看到她胳膊因為用力青筋都顯出來,過去把她手上那個也拿過來了。動作很流暢,半點沒猶豫。
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