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第72章 真正的言论自由（第2页）
你不抓我不抓，渐渐地，诸侯便置之不理，认为不过是一群刁民在口嗨罢了。
随便你骂，但是说好了，君子动口不动手。
口嗨归口嗨，但你要是真敢动手，那就休怪本王不客气。
在春秋战国时期，反正你看不到任何一个，因为口嗨国君而被判死刑的臣子。
毛遂当年在楚国大殿中，见劝联盟无望，气急败坏的指着楚考烈王鼻孔大骂“你这个大傻逼，楚国必亡于你手”。
最终，熊元想通后，还给他道歉呢，奉为上宾。
无论放到哪个时代，都是极其炸裂的存在。
而嬴政从小耳濡目染，那他残暴焚百家书坑儒士，可信度到底有多高呢？
《史记·秦始皇本纪》：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之......”
司马迁说，一则《焚书令》，意味着“百家争鸣”的结束。
照他所言，既然秦始皇已经暴力毁百家学说，独尊法家，说明其他言论已经不复存在。
为何到了汉武帝时期，怎么又要再一次强调“罢黜百家”呢？
哥们你不是脱裤子放屁吗，逻辑不通呀。
......
听完蒙武的解释后，宋坤才恍然大悟，居然还有这样的奇葩现实？
坏了，自已受后面朝代影响了，潜意识认为，议论国君就是大不敬的行为。
真是一个美好的时代啊。
宋坤忍不住联想起，后世网友冲官媒的场面，也有异曲同工之妙。
“阿坤，你说，大王是不是脑子有问题？好端端的，非要退兵？”
宋坤呵呵笑道：“人家自然要人家的想法，不在其位，不谋其政，懂？”
蒙武冷哼一声：“回去之后，我定要面见大王，与他好好说道说道。”
“别——”
领导虽然不制止你的行为，但是会心里不高兴的，如果他看你不顺眼，说不定会给你穿小鞋。
宋坤并不觉得，口嗨国君是个明智之举。
“行了行了，天气炎热，我们去游泳吧。”
“游泳”一词，早已出现。
《诗经·邺风·谷风》：“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。”
蒙武下意识瞥向宋坤下面，他鸡皮疙瘩冒起来，别过头冷哼。
“不去！”
“那，我们去划船？”
“那可以。”
“你去找几个兄弟，咱们举行一次军中比赛！”
“好好好。”
将与卒同欢，是建立感情的一种好手段。
......
公元前248年六月，五万秦军留下三万人，驻扎在成皋邑和荥阳邑。
其余人，班师回朝。
回到咸阳，已是深秋。
宋坤迫不及待的往家里赶！
快有一年没见到家人了。
......
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