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第327章 物质自然的基本构造（第1页）
第三篇第二十七章物质自然的基本构造
3-27-1人格神卡皮拉继续说：生物并不改变，也不声称拥有权，因此不受物质自然属性的影响，远离自然属性的种种反应。尽管寓居于物质躯体之内，也恰似太阳远离其水中的倒影。
3-27-2灵魂一旦在物质自然和假我的魔力下认同躯体为自我，便贯注于各种类的物质活动之中，也由于假我的影响而以为自己是一切的拥有人。
3-27-3因此，由于受条件限制了的灵魂与物质自然属性联谊，便投生于或高或低的各种族之中。除非他摆脱种种物质活动，否则便要因错误的行为而接受这种境况。
3-27-4事实上，生物然于物质存在，可是，由于他主宰物质自然之心态，便无法终止物质存在的状况，好比梦中的他，备受种种不利的影响。
3-27-5受条件限制了的灵魂的污染了的知觉现在依附于物质享乐，他的责任是弃绝，并非常认真地从事奉献服务。如此，心意及知觉便会在完全控制之下。
3-27-6一个人通过修习瑜伽体系的控制法，变得信心坚定，通过聆听和唱颂我，把自己提升至纯粹奉献服务的层面。
3-27-7人在履行奉献服务时，对每个生物都要一视同仁，对任何人都没有敌意，也对任何人都没有亲切的关连。人要奉行贞守，沉着认真，并且履行一己的永恒职责，把成果献给至尊人格神。
3-27-8就收入方面，奉献者应满足于毫无困难所赚取的一切，不应该吃多于躯体所需的。他应该居住于一处僻静之地，始终沉思、怜悯、宁静、友善和自觉。
3-27-9人视物的能力应该通过灵性和物质的知识而增长，不要无谓地与物质认同，因而受躯体关系的吸引。
3-27-1o人要自处于越物质知觉阶段的然境界，要远离生命的所有其它概念。如此觉悟到摆脱假我的自由后，便会恰似看到天空中的太阳般看自我。
3-27-11解脱了的灵魂觉悟到绝对的人格神。他是然的，就算在假我中也能作为反映而展示。他支撑物质原由，进入一切事物之内。他是绝对的，独一无二的。他也是虚幻能量的眼睛。
3-27-12至尊主的临在是可以觉悟到的。就如太阳的本体虽然处于天空，它在水中的反射是第一度觉悟，在墙上的投射则是第二度觉悟。
3-27-13如此，自觉了的灵魂先在三重自我中反映出来，跟着在躯体、感官和心意中反映。
3-27-14尽管奉献者看来融汇于五个物质元素、物质享乐的对象、物质感官、物质心意和物质智性，他仍被视为醒觉了的，而且摆脱了假我。
3-27-15作为见者，生物可以生动地感到一已的存在。但由于在熟睡时自我的消失，他虚假地以为自己失落了，就如一个失去财富而感到苦恼的人，想着自己失落了一般。
3-27-16人一旦藉着理解，觉悟一已的个体性，他在假我下所接受的处境便对他展示。
3-27-17施瑞黛瓦瑚缇问道：我亲爱的布茹阿玛纳，物质能量到底是否会释放灵魂？既然两者永恒地互相吸引，怎有可能彼此分隔呢？
3-27-18就如泥土和泥土的气味、或水和水的味道没有隔离的存在，智性和知觉也不可能有分离的存在。
3-27-19因此，即使是所有活动的被动的作为者，只要物质自然左右他、束缚他，灵魂又怎能有自由呢？
3-27-2o就算人藉着心智推敲，询问基本原理，避免了束缚的巨大恐惧。可是，由于恐惧的原因没有终止，恐惧还是会再度出现。
3-27-21至尊人格神说：人认真地履行对我的奉献服务，因而长时间聆听有关于我，或是听自我，便会得到解脱。人如此履行一已的赋定责任，不会有反作用。而且还会摆脱物质污染。
3-27-22人要在完美的知识中，怀着然视域奋力从事这种奉献服务。为了全然坚处于自我之中，他还需强烈地弃绝、苦行和修练神秘瑜伽。
3-27-23物质自然的影响覆盖了生物，因此，生物就好像始终处于炽热之火中。然而，通过认真地履行奉献服务，这种影响便能够清除殆尽，恰似生火的木柴本身也被火消耗殆尽。
3-27-24生物现主宰物质自然的错误后，通过放弃它，便立即变得独立而处于一己的荣耀之中。
3-27-25人在梦境时的知觉差不多是被蒙蔽的，会目睹很多不吉祥的事物。一旦他醒觉过来，完全察知一切，这些不利的事物便不能再迷惑他。
3-27-26启蒙了的灵魂即使从事物质活动，物质自然的影响也仍然无法伤及他，因为他认识绝对真理，心意坚定于至尊人格神。
3-27-27人经过生生世世、长年累月地从事奉献服务和自觉之后，便完全不愿意享受任何一个物质星宿，甚至布茹阿玛楼卡的最高星宿也不愿意。此时，他的知觉已经全面展了起来。
3-27-28-29藉着我无限而无缘的仁慈，我的奉献者实际上已经自觉了。因此，当奉献者一无疑惑时，便稳步地朝着他指定的居所迈进。这个居所直接在我毫无混杂的灵性快乐能量的保护下。那就是生物终极的完美目标。修习神秘瑜伽的奉献者在放弃了现有的物质躯体后，前往的是那个然居所，永不再回来。
3-27-3o神秘力量只不过是我外在能量的展示，当完美的瑜伽师的注意力不再受这些副产品的吸引时，迈向我的进步将是无限的，故此，死亡的力量无法克服他。
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