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第306章 宇宙形象的创造（第1页）

《博伽瓦谭》第三篇第六章--宇宙形象的创造

sb3.6.1--麦垂亚圣人说：就这样，至尊主得知，由于物质创造实体（物质能量总体）等祂的力量没有结合起来，宇宙的渐进式创造工作暂停下来。

sb3.6.2--最强有力的至尊主于是与祂的外在能量卡莉女神一起，同时进入二十三种元素。卡莉女神独自将所有不同的元素混合起来。

sb3.6.3--这样，当人格神凭祂的能量进入众多种元素时，所有的生物都具有了生气，开始从事不同的活动，恰似人从睡梦中醒来后开始忙于他的工作。

sb3.6.4--当主要的二十三种元素在至尊者的意愿驱使下，开始运作，至尊主的巨大宇宙形象进入存在。

sb3.6.5--当至尊主以祂的完整扩展进入宇宙创造的众多元素时，他们转变为巨大的宇宙形象。这个形象中有所有的星系，以及可移动与不可移动的万物。

sb3.6.6--被称为黑冉玛亚的巨大宇宙形象，在宇宙之水上度过一千个天堂年，所有的生物都与祂一起躺在那里。

sb3.6.7--以巨大的宇宙形象存在的物质创造实体的总体能量，自己把自己分为生物的知觉、活动力和对自我的认同，它们再进一步分为一、十和三。

sb3.6.8--至尊主巨大的宇宙形象是第一个化身和灵的完整扩展。祂是数不胜数的生物的至尊自我，纷纷展示出的宇宙万物的总和处在祂体内。

sb3.6.9--之所以说巨大的宇宙形象表现为三、十和一，是因为祂是身体、心和感官；祂是透过十种生命之气推动一切的那个动力；祂是产生生命能量的那一颗心脏。

sb3.6.1o--至尊主是受托建造宇宙展示的全体半神人的灵。听到（半神人的）祈祷时，祂在心中思量，并为他们的理解而展示了巨大的形象。

sb3.6.11--麦垂亚说：请听我现在解释，在巨大的宇宙形象展示后，至尊主是如何从祂自身分出多种半神人的形象的。

sb3.6.12--火（agni）——热，从祂的嘴巴分离出来，掌管所有物质事务的半神人都通过祂的嘴，进入各自的位置。生物体从此能够靠说话的能力表达自己。

sb3.6.13--当宇宙形象的上颚展示时，主管星系中的水的瓦茹纳进入那里；这样，生物体就有了用舌头品尝一切的能力。

sb3.6.14--当至尊主的两个鼻孔分别展示时，两位阿施维尼库玛尔进入它们，去到自己正确的位置，而这使生物体能够闻到万物的气味。

sb3.6.15--那以后，至尊主巨大形象的两只眼睛分别展开了。太阳——光的主管，带着视力进入它们，从而使生物体能够看到形象。

sb3.6.16--当皮肤从巨大的形象展示出时，掌管风的神明阿尼拉与触觉进入其中，使生物体可以藉由触碰认识事物。

sb3.6.17--当宇宙形象的耳朵展示时，全体控制方向的神明与聆听的功能一起进入它们，从而使生物体听到并可以利用声音。

sb3.6.18--当有了皮肤这一离析出的展示时，控制各种感觉的不同神明进入它，从而使生物体感受到痒的感觉，以及触摸的快乐。

sb3.6.19--当巨大宇宙形象的生殖器展示时，最初的生物体帕佳帕提与他的精液进入它们，使生物体从此能享受性的快乐。

sb3.6.2o--排泄通道展示后，其掌管者弥陀与排泄感官进入其中。这样，生物体便能够排便、排尿了。

sb3.6.21--那以后，当巨大宇宙形象的手臂分别展示后，天堂星球的统治者因铎进入它们，从而使生物体能够为自己的生活而做交易。

sb3.6.22--之后，巨大宇宙形象的腿分别展示出来，名叫维施努（不是人格神）的半神人带着移动功能进入其中，从而帮助生物体迈向他的终点。

sb3.6.23--当巨大宇宙形象的智力展示时，韦达经的掌管者布茹阿玛带着理解力进入它，从而使生物体具有理解事物的能力。

sb3.6.24--那之后，巨大宇宙形象的心脏展示出来，月亮带着心意活动进入它，从而使生物体有能力进行心智思辨。

sb3.6.25--接着，巨大宇宙形象的物质主义假我展示了，假我的控制者茹铎与他掌管的活动一起进入其中，使生物体履行他的义务。

sb3.6.26--随后，当祂的知觉展现时，总体能量（mahat-tattva）与祂知觉的部分进入其中，从而使生物体能够思考特定的知识。

sb3.6.27--接着，从巨大形象的头部，天堂星球展示了；从祂的腿部，地球星球产生了；从祂的腹部，天空产生了。在其中，半神人和其他生物体也根据物质自然形态的控制展示了。

sb3.6.28--受善良形态这一最高物质形态控制的半神人住在天堂星球，而人类因为受激情形态的控制，便与比他们低等的生物体一起住在地球上。

sb3.6.29--与茹铎一起的生物体在愚昧形态这一物质自然形态控制下成长。他们处在地球星球和天堂星球之间的空中。

sb3.6.3o--库茹王朝的领袖啊！韦达智慧从巨大的宇宙形象（virat）口中展示出来。倾向于研读韦达知识的人被称为布茹阿玛纳，他们自然是社会中其它阶层人士的教师和灵性导师。

sb3.6.31--那以后，保护的力量从巨大的宇宙形象的手臂产生出来，与这种力量有关的查锤亚也进入存在。他们通过遵守查锤亚的原则保护社会，使其免遭盗贼和无赖的打扰。

sb3.6.32--生产谷物并将其分配给所有的生物体（praji）——全人类生活的手段，由至尊主巨大形象的大腿部产生出来。负责从事这类活动的商人，被称为外夏。

sb3.6.33--接着，为了使人更加完美地履行宗教职责，服务从人格神的小腿展示出来。处在小腿部位的，是靠做服务令至尊主满意的庶铎。

sb3.6.34--所有这些不同的社会阶层，与他们各自的规定职责和生活条件一起，都产自至尊人格神。因此，为了觉悟自我，过不受制约的生活，人必须在灵性导师的指导下崇拜至尊主。

sb3.6.35--维杜茹阿啊！有谁能估量由至尊人格神的内在力量所展示的巨大形象的然时间、工作和力量呢？

sb3.6.36--尽管我无能，但无论我能够（从灵性导师那里）听到什么、消化吸收什么，我现在就用歌颂至尊主的纯粹话语加以叙述，否则我说话的能力就将是不贞节的。

sb3.6.37--人类所能获得的最高利益，就是谈论至尊活动者的活动和荣耀。伟大而博学的圣人们构思精巧地写出了这些活动，以致只要靠近他们，耳朵存在的真正目的就达到了。

sb3.6.38--我的孩子啊！最初的诗人布茹阿玛，在经过一千个天堂年的冥想变得成熟后，只能够了解至尊灵魂的荣耀是不可思议的。

sb3.6.39--至尊人格神的神奇力量甚至迷感了魔术师。自给自足的至尊主甚至都不了解自己的那种潜在力量，其他人无疑更不知道了。

sb3.6.4o--言语、心和假我，与分别控制它们的半神人，都无法了解至尊人格神。因此，我们只要恭恭敬敬地向祂献上我们的敬意，就是明智的。