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“作为……裴白墨的兄弟,我有义务提醒你,虽然他看起来好像和我这个男性形影不离,难舍难分。但他本质上、实际上、内里间是个彻底的直男无疑。”
“另外,作为被他欺压多年的人类,作为一个饱受人类摧残却依旧有爱心、有善心的人类,康,我非常乐意建议你,多和正常人交流,远离非人类或者处于可人类可非人类边缘的物种,才是有利于身心健康、长命百岁的。”
许南康顿时觉得尴尬,他刚刚不过是多看了裴白墨一眼。
想要一走了之,却还是觉得自己有必要在这个脑洞过大的德国人面前澄清一下:“我这个人很传统,谢谢你的分析。”
林瑟只是摊手耸耸肩,很显然他依旧抱定自己的看法。
远离岸边的一片狼藉,回别墅的路上,裴白墨突然伸手摸了摸夜色的头顶。
夜色望向他,他微眯的眼睛露出的愉悦神情,好像他是那个被摸的人一样。
夜色刚想开口,裴白墨已经转而对前排的许南康说:“重新来拟定罪犯侧写。”
案情有新的发展,关于罪犯的调查,却并不见新的进展。当一切不见头绪的时候,从头开始进行罪犯侧写,的确是寻找突破口的办法之一。
裴白墨首先给予自己的结论。
“可能为定居本市多年的有稳定工作的异乡人,男性,独身。”
“做事极有组织性,有过军警等相关经历。”
“有私人住宅和交通工具,住所所在位置相对僻静。”
“每周五太阳落山之后到次日同一时刻,都不外出,避世。去年九月二十五、二十六日,请假未上班。”
“对李迟两家有相对深入的了解,工作或者人情关系范围有所涉及。”
“对了,他的电话号码里面包含数字二六,甚至可能不止出现一次。”
裴白墨给出得罪犯特写相比之前的太过具体。
定居本市多年,才会对市内交通和各类场所如此熟悉,且四处探察作案地点不会引人怀疑;罪犯可能为一人或者多人,独身更便于他们往来筹谋,居所僻静可以避免频繁会友引发的邻里注目;一个个受害人被绑计划周密,大胆公开联络方式,具备一定的反侦察能力,作案手法又完全复制七年前的绑架案,要么是罪犯接触过七年前的案件,要么是对七年前的案件深入研究过,有军警背景是合理的解释。
但是剩下的细节,夜色想不明白:“为什么电话号码里面包含数字二六?”
裴白墨瞥她一眼:“迟云生在画舫底层被绑的姿势。”
夜色不曾看到,也未曾听他人提过。
“将他的头,手,脚,以及插在他背后的木棍为端点连接起来。”
一头双手双脚,外加木棍。在夜色想象六个端点或者七个端点连线的画面同时,见过迟云生被绑模样的林瑟已经说出答案:“大卫星。”
大卫星?
夜色知道跟印度教和犹太教符号有关,但对宗教研究甚少,并不了解详情。
裴白墨这次科普:“它的形状是六线型,是两个等边三角形的混合物。诞生于印度教,17世纪以后,这个六线型作为犹太教的象征一直在被使用。”
“我们的罪犯,是犹太教徒。”
“犹太教徒对教义很虔诚。周五避世,是犹太安息日的习俗。去年九月二十五、二十六,是犹太新年,他不会依旧工作。”
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