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不能够被杀死的鬼,完全可以滥杀人类甚至屠城,但人类之所以没有灭绝,是因为存在某些因素的限制。
在四支八门的藏书《岁宇事纪》中写道“鬼杀人似乎被什么看不见的东西限制了。”
《岁宇事纪》的作者在半辈子和鬼纠缠后,写下了这本书,因为他的经历太过丰富,他甚至总结出了一些门道。
“鬼一天只能杀限制数量的人。”
“通过特定道具可以观测到鬼,甚至延缓鬼的行动等。”
“对鬼的武器只有一个功能,就是压制鬼,而绝不能杀死鬼。”
因为对鬼的浓厚兴趣,西门辰看过许多关于四支八门里关于鬼的着作,不少深涩厚重,极难理解。
“陈朝时,有奇人,擅抓鬼,声名远播……”
换作现代汉语,就是“在陈朝时,有一个擅长捉鬼的能人,他的名气十分大,在他中年的时候,到处都有人慕名而来向他拜师,对待有天资的人,京元明收下了他们,但一直没有正式传授技艺,只是说自己还有一件事没有完成,等到完成了再正式收徒。”
“京元明要去抓一只猛鬼。”
“……历经重重艰险,京元明终于抓到了那只鬼,谁曾想,这只鬼不仅有神志,还愿意用透露信息换自己一条命。”
“鬼说,这个世界,也就是人类所处世界是最下级的世界,鬼本来不属于这个世界。”
“京元明问鬼,鬼本来属于哪里?”
“鬼说,它不知道。”
“京元明又问,神和鬼为什么会出现?”
“鬼说,神和鬼都来自同一个层面。”
“京元明问,除了神和鬼,人类世界还有什么本不属于这个世界的……吗?”
“鬼说,诸天。”
“京元明问,诸天是什么?”
“鬼答,诸天是凌驾于人,神,鬼之上的存在。”
“京元明问,诸天和神,鬼也来自同一个地方吗?”
“鬼答,诸天是神,鬼之上的层面。”
“京元明问,鬼杀人,因为人类是更低的层面,那诸天杀神鬼吗?”
“鬼答,诸天曾杀神鬼,后又不杀,而将不少神鬼驱逐人间。”
这就是四支八门里最着名的“京人六问”。
在罗朝,也有一位奇人,在世界时人人蜂拥而至,但其人隐于深山。
他的后人沉迷享乐,学艺不精,主动上门,将罗第甲的《万方之术》卖给了四支八门还债。
罗第甲的《万方之术》与前朝降鬼之术无异,只是在文中对鬼的理解达到了一个完全不同的高度。
因为罗第甲养鬼。
《万方之术》是这样说的“众人都知道鬼不能胡乱杀人,每天杀人的数量受到限制,但他们太浅薄,不知道真正的原因。”
“世界是无穷无尽的。”
“有无数个有人类的世界。”
“鬼之所以不能被杀死,是因为他们的本体不在这个世界上,使用的不是本体,他们是层级世界在人类社会的投影。”
“鬼在的世界可以称为二层世界。”
“而鬼之所以杀人受限,是因为干涉不够。”
“因为鬼终究是不属于人类社会层面的……,要想来到这个世界,他们必须获得足够的……,才能干涉这个世界。”
“而鬼如何获得干涉力,在人类世界更自由地行动,施展能力,目前还是未知。”
在现代,层面有了一个更为人所知的解释。
《万方之术》中的层面就是“维度”。
总而言之,鬼和神明是高维世界的原住民,高维世界有多少不可知,但人类居住的低维世界有许许多多。
至于这些低维度世界是否是平行世界,这还有待探索。
鬼在低维世界没有泛滥,不能滥杀,也是因为它们是在高维度通过自身投影来行动。
因为跨维度的问题,鬼的行动,也就是杀人的行为受到严苛的限制。
但只要获得足够的“干涉力”,鬼就能在本属于人类的世界肆意行动,屠城灭世。
西门辰满脑子这些东西,说实话,这些东西不过是让西门辰懂得了许多,对鬼和神明更加敬畏。
但在目前的情况下,作用真的不大。
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