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第41章 序卦传 06(第3页)

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像这些都是数的表现,所以我们一直说你只能够顺其自然,你不能听其自然。这个顺其自然是对的,你就按照自然律去走。但是不可以听其自然,听其自然很快就没有了,什么都没有,纯阳会变纯阴。那就是所有,资源都被你花光了,体力耗尽,精神也萎靡,那怎么办?

当乾卦的初爻变,二爻变,三爻变,的时候,各位就知道,下卦那个乾已经都不见了,上乾的阳气还在,下钱乾气已尽,就是下半身通通瘫痪了。所以否卦跟泰卦他们两个的互动关系,一般人他都是听天由命的,反正否极泰来嘛,否否否否久了就会来泰的嘛,没有错。但是一个很大的问题就是,你命没有那么长啊,你等不及呀,等你死的那个泰还没出现呢。它稍微出现,等你死了以后才出现。因为否卦你一变,就可以变成观卦,观卦在变,变剥卦,然后这样势的变下去,最后是坤卦了,那就救不了了。

所以我们就想各个办法,把否卦先变成益卦

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益卦再变成损卦

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损卦就变成泰卦

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你看一二三,否就变泰了。这个叫做什么?叫做

用人力来加

否极泰来

还是顺其自然,但是绝不听其自然。下卦的中叫做二,上卦的中叫做五。但是全卦六爻合在一起的时候,三跟四又是中。所以大家可以看出来

——

——中

——中

——中

——中

——

二,三,四,五这四个爻基本上都叫中,各位就可以知道,除了初爻跟上爻那是听天由命以外,其他四个阶段,都要人用很理智的来指导自己的感情。亦步亦趋,安步当车,稳扎稳打,不能出差错,这是《易经》的要求。但是这个是非常困难的,因为我们从我们所讲的话里面,可以听得出来,颠三倒四,不三不四,老三老四。我们就没有讲到正的叫做

三反四复

因为三反四复实在不容易懂,你看什么叫三反四复?我们举个例子就好了,一个礼拜有七天,就符合什么?复卦里面的叫做七日来复,你说怎么那么巧,那曾老师也不知道,反正就是这么巧,那曾老师也不知道,普通人说叫神,神就是怎么那么巧,那就叫神。

《易经》的复卦彖辞写得很清楚

七日来复

天行也

它说七日来复,其实是老天给我们的数字,不是人创造的。又是跟孔子一样的,述而不作,我只是把老天告诉我们的转述而已,我自己创作什么,没有什么好创作的,因为你不能去违背天象了,我们七日来复,现在叫做一周。曾仕强老师请问你礼拜一工作效率好不好,很显然不好,尤其现在周休两天,那礼拜一就是半放假,因为刚刚去玩玩的很累,打了两天牌,无精打采,这是必然的。到了礼拜五呢?你又觉得,哎呀又要放假了,有事情反正做不完了,与其拖个尾巴,不如下个礼拜再说吧,你看看去头去尾,只剩下礼拜二礼拜三礼拜四,所以剩下三天。那你是礼拜二开始做呢,还是礼拜三才开始做,你等到礼拜三开始做,礼拜四现错了,完了无可补救。所以你必须要礼拜二就开始做,然后礼拜三就要开始反复检讨,万一错了,礼拜四还可以调头来,还可以有一个补救。

这个并不可以说,三反四复就是这个意思,绝不可以这样讲。因为他后面还有太多的东西,我们今天只是说,我们《易经》读了这么多了,我们应该知道那个

是有很深的学问

这样各位才知道,为什么中国人常常讲我心中有数,我心中有数。我眼睛在观象,但是我心中有数,一切有定数是事实,只是我们没有听懂。你看宇宙间没有定数,那那这个自然怎么演变呢,那人会恐慌的,我们今天能够过得日子很踏实,就是因为一切有定数。

你知道剥极必复,你知道否极泰来,你知道一切都是循环往复,你对未来你才不会非常的恐惧,因为你心中有数。如果一切乱了,求新求变,连老天爷都求新求变,最可怜就是人。

读《易经》的人,你会慢慢去体会到,一句话讲到差不多就不能再讲,你再讲的清楚下去,你就错了。任何事情讲到七八分,你要留些弹性,因为它随时在变嘛,你才有那个应变的空间。

今天喜欢用空间,我们就用空间嘛,你讲满了以后,他一点弹性都没有,而外面继续在变,他管你讲得那么满,你就错了。每一句话都有相当的道理,当你过分强调说一定是这样,没有错的时候,就已经错了,这才是《易经》,为什么要三反四复的基本要求。

我们现在并没有把三反四复真正的功能说清楚,没有,因为我们《易经》学到这里,还没有资格去了解那么深的东西。我们只是告诉各位,不是说我听完这些我就已经都通了,没有那么简单,数他的变化也是无穷的,就好像象的变化是无穷的,而道理也是随时在变动。

所以我们中国人很少讲一定是这样,《易经》只有四个字,叫做

大致如此

你看六十二卦看起来都相像,大致如此,差不多,所以差不多是最高的智慧。可惜现在人一听到差不多就皱眉头,现在人很奇怪。当你无意中讲到差不多时候,你就讲的很顺,当然应该差不多。但是一讲到差不多,差不多怎么,那怎么可以差不多。你看现在呢,已经开始人格分裂了,这也是我们为什么要花这么多时间,来讲《易经》的原因。

请各位多多指教。

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