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从老尼师之修行,便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知“口业”是女众修行最难克服的业力;
“口业”是女众修行证道的最大阻力;“口业”是女众修行最大致命杀伤力;“口业”是女众堕入恶道的主要业力;“口业”是女众往生西方的最大抗力;“口业”令道场不得清净,是非不断;“口业”令僧团不得和合,法道不兴;“口业”令众生退失道心,断人善根;
口业之罪甚重无比,女众修行若不断,“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业,当永远在恶道受“苦口无量”,出脱绝对无期。
故女众修行,为人处事当要谨言慎口为是,方能不堕入恶道轮回受苦,得证西方菩提。
?11月26日:我的小模特儿,越来越敬业。
留言区一顺儿的夸赞,我的回复是:为了拍个满意的镜头,让他跑很多趟,他自己很乐意,跑完还问我:妈妈,是这样吗?~还要再跑一次吗?
?11月28日:
觉悟和大公很少能同时同一条信息,于是以最快的度看完后,让我有点惶恐!【原文虽已检索不到,但我相信是真的】——同理心,让我们走出黑暗!多多换位思考,你就轻松了~
公众号文章更新《例“基因编辑婴儿”的诞生,是否与佛教教义相悖?》
《杂阿含经卷三十七》里,佛在拘萨罗人间游行时,当地的婆罗门长者殷勤地来请求佛为他开示法要。尔时,世尊对婆罗门长者说:
“我当为说‘自通之法’。谛听,善思。何等自通之法?谓圣弟子作如是学:‘我作是念:若有欲杀我者,我不喜;我若所不喜,他亦如是。云何杀彼?’作是觉已,受不杀生,不乐杀生……
如上说。‘我若不喜人盗于我,他亦不喜,我云何盗他?是故持不盗戒,不乐于盗……’
如上说。‘我既不喜人侵我妻,他亦不喜,我今云何侵人妻妇?是故受持不他婬戒……’
如上说。‘我尚不喜为人所欺,他亦如是,云何欺他?是故受持不妄语戒……’
如上说。‘我尚不喜他人离我亲友,他亦如是,我今云何离他亲友?是故不行两舌。
我尚不喜人加麁言,他亦如是,云何于他而起骂辱?是故于他不行恶口……’
如上说。‘我尚不喜人作绮语,他亦如是,云何于他而作绮语?是故于他不行绮饰……’如上说。如是七种,名为圣戒。”
在这里,佛告诉婆罗门长者,维护族群聚落的繁盛展,是建立在不损恼有情的七种基本戒律——不杀生、不盗、不他婬、不妄语、不行两舌、不行恶口、不作绮语——出于一种“己所不欲,勿施于人”的“自通之法”,也就是将心比心的情感。
未来会不会有很多“变种人”或“调整者”的出现呢,与我们这些“非转基因”的自然人之间,会不会产生艺术家们所语言的冲突相残呢?这实是令人忧虑的一件事。
而在这之前,又会有多少诞生在实验室的“失败品”出现呢?他们的命运又将会如何?这更让人欲哭无泪。
作为这个世界生命的一员,我们和千千万万的有情一样,怀着对自己生命的珍惜,衷心希望科学的展,能够从我们人类求生畏死、趋乐避苦的共同情感本能出,为我们创造更为光明的未来。
正如无数科学家所呼吁的那样——“潘多拉魔盒已经打开,我们可能还有一线机会在不可挽回前,关上它。”
?11月28日:学佛前,常言“事情做不好,要么态度有问题,要么能力有问题”!学佛以后现,还跟宿世“业力”有关。经文背不下来,以往认为的“非懒即笨”,现在也觉得是“慧根”不全,怎么办?换一种心态学佛,换经书念佛总之,挑战永远蕴含着“希望”!哈哈哈!
11月3o日:小区临时停水,出去打个包,小崽崽从阿姨手里接过来,直接挂他滑板车上,神回家!这一刻,看到了我的影子~
留言区又是一顺儿的夸赞!我也觉得,儿子很棒,我很有福气。
视频里的儿子,只比滑板车把手高了那么一点点,但滑的又稳又快。而我一边不停地笑,一边让他慢一点。
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