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阿布,正端着那只司徒送给自己尸身的玉杯在小酌。
他见司徒拿出这个古物,便道
“古筝美酒,墨玉杯;晓风残月,春秋书。夫子,我们聊聊。”
司徒点点头,轻轻地弹拨。
“施弦高急,筝筝然也。筝横为乐,立地成兵。按吟滑颤煞扣泛,托劈抹挑勾剔打。”
司徒喃喃而言,似乎是说给自己听。
在时断时续而不知名的古曲中,阿布和司徒友明进行了一次长谈。
阿布没有解释自己为什么活过来,又怎么出现在众人面前。
司徒友明,也没有对此问只言片语。
阿布只是一个劲地问,司徒友明只是侃侃而答。
在不断地问答中,阿布大致了解了目前这个所处时空的一些情况。
人,物,地,时,事。
司徒友明是谁?
司徒这个姓,是汉族复姓之一,是一个以官职命名的复姓。
《帝王世纪》里说“舜为尧司徒,支孙氏焉。”
司徒友明这一支,源于子姓,出自殷商末期大夫墨狄,属于以先祖官职称谓为氏。
墨狄,即历史上十分着名的申徒狄,因其官为殷商末期的司徒,故而又称司徒翟。
后裔子孙中,多以先祖官职称谓为姓氏,故称司徒氏。
友明夫子这一族,便是长居孤竹国之地的一支。
一听还是墨家的后代,阿布不由一阵惊奇。
“尧舜禹汤,孔墨老庄”啊!
绝对的名门望派!
钜子,高隐,前,技术流……
更重要的,是那个着名而极端前文明的门派宗旨。
“择天下贤良圣知辩慧之人,立以为天子。选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人,立以为三公。”
翻译成人话,就是“国家元都不应该是世袭的,应当从全天下选择最有能耐的人来担任”。
这在皇天后土的封建时代,多么“诛心之论,大逆不道”。
太过前,太过文明,就很危险!
!!!
所以,墨家的隐、能、诛,就成了这个学派在每个时代里的显着符号。
司徒友明,显然也受到了追杀和迫害。
至少,目前这位夫子,有内伤。
阿布瞅着司徒夫子花白的头、白里透青的脸色、单薄干瘪的身体、以及有些微咳的气息,心里暗暗嘀咕。
司徒停了停手,接着又聊起自己和太原王氏的渊源,所以还提到五姓七望的情况。
五姓七望,又作五姓七族,是当今中原地区最有身份和地位的世家大族。
其中有五支最为尊贵。
即,陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。
太原王氏,源自姬姓。
分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支。
从魏晋到大隋,他们都非常显赫。
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