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黄彩儿极为聪明,社交更是一把好手,知道莫渊这是在转移话题,给她台阶下,自然就顺坡下驴的讲起了学校的事情。
湘南大学,是湘南府最好的一所大学。
但湘南大学的主科,乃是医学。
黄彩儿是艺术系,也属于小众。
莫渊的风水建筑系,就更加小众了。
聊了没一会,黄彩儿就借口离开了,能看出来对方后面的那些话是真的,但说的都很敷衍。
并没有说谎话的时候那么好听。
但,这些话比较真!
莫渊也不在乎,估计是黄彩儿知道没法钓到莫渊后,对他也没了兴趣,自然就早早离开了。
包房内,就剩下他一人。
闲着也是闲着,享受着奇楠香所带来的空灵状态,开始钻研皇道龙气。
虽说有皇道龙气,可以让他极快的时间感悟天道,更快的跨入道台后期,但吸收天地灵气也是一个麻烦的事情。
而且皇道龙气中所蕴含的天道复杂难懂,倒是可以借助奇楠香加速钻研。
他甚至还分心去组建阴阳生死大阵。
雏形已经有了,后续还需要一些材料。
“这些材料可有些价值不菲啊!”
莫渊此时才明白了,为什么道门还将就要讲法财侣地。
经曰;法者,道家所指仙道的修炼方法,又称之为丹法,即也是功法神通等。
道家的丹法由于师承的门派不同,因此修炼的方式也不同,总体把它们分为内丹与外丹两个大类别。
外丹修炼术是大道丹法很早就存在的一种形式,早在大唐代以前修炼的道士修士众多,他们多以外丹术修炼为主。
代表门派有西山万寿宫净明宗壇的许逊天师的净明宗壇,忠孝神仙,讲修人间忠孝之道,以功德成神,以八宝为源,为修身准则;
忠:不欺骗,对一切事物保持忠诚。
孝:不违背孝道,体现对父母和家族的爱。
廉:清廉正直,不贪污腐败。
慎:谨慎行事,避免轻率决策。
宽:宽容大度,能够容忍他人。
裕:生活富裕,精神满足。
容:包容万物,心态开放。
忍:忍耐克制,面对困难不退缩。
以忠孝为首,强调说人能弘道,非道弘人,旨要不在参禅问道,入山炼形,贵在忠孝为本,方寸净明,四美俱备,神渐通灵,不作修炼,自然成道。
也谓:欲修仙道,先修人道,人事尽时,天理自见,倡导忠孝神仙,最终许天师拨宅飞升,留下了“一人得到鸡犬升天”的神话传说,也在人间开辟外丹之典范。
莫渊看来,这些都是讲究明修外丹,实则隐炼内丹也。那么道法神通,莫渊是不缺的。
对于财,古人有云:“先未闻道,难者在法;今已闻道,难者在财,”其实就是钱财了,不管是灵石,法宝,还是世俗的钱财,对修士都有用,安置好家室,让家人们衣食有所依靠,方能安心于自身的修道事业,或云游,或洞府等。
比如可以购买奇楠香,帮助修行,那个奇珍异宝费用可不少,但是可以节省修炼时间。
说到侣者,即是修炼者正式用工时所需要的志同道合之道友,比如为之护法等,如今人谈及“侣”之一字,多以为是指鼎器类而言,此说不合“侣”之本义,其实是不分男女,志同道合即可,而后世把侣,误解认为是男女道侣的意思,一阴一阳谓之道,孤阴不长,孤阳不活,有些门派修士用阴阳协调互补来修得更快,理由是道门是不绝人伦的庇话…。
所以,有的魔修直接抓女修回来做炉鼎…吸取榨干其元阴为自用等行为。
地呢,既风水宝地,要五行俱全之地,也要有好的地脉龙神,灵气浓郁的地方做修炼洞府。
比如修行的三部功夫;初步工夫,要选择在生气旺盛的地方,必须得山青水秀,鸟语花香植物茂盛繁多,田野田园肥沃,农产品充足,衣食用无忧,并且土气厚浓,翕收便利,以便有助于外界无限量之生气生基气运,以培补自身生气生基气运之不足;
二步工夫呢,需要在灵气凝结的风水穴地上,最好是得洞天福地,泉水非常清奇,叠嶂又是回峦,烟云很是舒卷,藏风并又聚气,门户得是幽深,松径又茅庵,离尘但又不绝俗,寻得此种地修炼神通,非常易于成。
三步的工夫呢,此乃是出阳神以后的事了,要在煞气刹气偏胜的地方,必须得千丈的高峰,和悬崖峭壁,必须下临无地,又是上可接天,并且草木不生,要冰雪满布,人且迹罕至,有蛇虎潜踪,三步工夫的境界不同,所需要的环境也各有不同,未可以—地而竟修其全神通,那是不可能的。
俗话说,修行,修行,修修行行,即是这个道理的吧?
好的地方开辟道场,宗门,洞府修行等等.......都是首选的条件。
莫渊只有道法,其余都缺。
道侣他倒是不需要,双修虽然能快速提升境界,但也有后遗症,会导致上限压缩,容易堕入爱河情关,引来情劫,更可怕的是色迷心窍易成心魔,那便容易堕入魔道万劫不复,很些道心坚定天赋异禀的修士,也不惧这些个问题,依然触碰…依然修成突破,但是,一般的修士如果这样做,基本都是折毁的料,所以修士对此都非常慎之又慎。
道场对莫渊他而言又比较遥远,自已下山是走红尘俗世历练,不是在世俗内开辟道场做宗师,当前能力还是潜心修炼为好。
现在唯一缺的就是财!
“我现在身上的东西,几乎都有用处,没得变卖..........怎么凑阵法的材料呢?”
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