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第71章 文攻武略（第2页）

师父给徒弟起法号，徒弟也得给师父上尊号。太子给智顗大师上的尊号是“智者大师”，称赞师父大彻大悟，全知全能。

太子对智顗大师的态度，也代表着政府对佛教的态度，由此受到佛教界的一片好评，逐渐得到全社会的认可。

太子对儒家知识分子的尊重，以及对江南佛教的提倡，都以润物细无声的施政方式，潜移默地改变了江南人的看法。江南的民心，渐渐有所平服。

那些之前因政府措施不当而有怨言的士族百姓，由于太子的怀柔政策，民怨日减，民心重新向着政府。

在武力平叛方面，叛军在杨安所率十几万政府军的围追堵截之下，东躲西藏，疲于奔命。

更要命的是，造反之初，他们不论到哪里，都会受到老百姓的欢迎，心甘情愿送上钱财和粮食，支持他们造反。

而现在，情况已经变得越来越恶劣。民心不再向着他们，他们缺钱缺粮。再遇到老百姓，也是冷眼相待。

他们当初造反喊出的口号就是为了老百姓，现在总不能去抢吧？

就算真的去抢，也会遭到老百姓的拼死反抗，百姓们一传十十传百，他们还有什么脸面见人？

江南反叛的军队，现在已经陷入两难的境地，一方面要应付政府军的围剿，疲于奔命，另一方面又不得民心，被老百姓孤立。

就在一众大大小小的反叛军左右为难的时候，杨安派出的使者找到了他们。

使者带来杨安的亲笔信，信中的主题只有一个招抚。

在信中，杨安推心置腹地告诉叛军，站在他们的立场考虑问题，对他们当初的遭遇深表同情。

杨安在信中重点指出，你们现在的错误，实际上是政府有错在先，但现在政府已经意识到错误，并且正在改正，相信现在的民心向背，你们也已经看出来了。

其次，杨安真诚恻坦地告诉叛军，只要你们放下武器，将来绝不会再生“官逼民反”的事情。

而且，杨安保证会给他们生命和自由，把江南建成一个他们心目中的理想家园。

最后，杨安在信的末尾严肃地说道，你们投降，对你们自己和政府都有好处，大家可以免掉兵戎相见，可以存活很多人。

“救人一命胜造七级浮屠”，活人一命可是很大的功业。

大部分造反的队伍，收到杨安的招抚信后，一方面迫于形势，另一方面是因为被杨安的坦诚感动，纷纷放下武器，接受招抚。

对于这些接受招抚的队伍，杨安也兑现自己的诺言，当场释放，让他们回家与父母子女团聚。

但是对于那些影响极大，声名在外的叛军领，杨安觉得如果不加以惩戒，彰显不出大隋的威严，同时也容易让更多的人抱有侥幸之心。

这让杨安犯了难。但很快他就想出一个办法。

在杨安的命令之下，几名叛军领被抬到广场之上，当着百姓之面被重责二百军棍。

按理说，这二百军棍打下去，不死也得重度残废。

但几个领被罚之后，一点事也没有。

只因为杨安要兑现之前给他们的承诺，有意在百姓面前进行明目张胆的“造假”。

这几名叛军领为什么会被抬着上来？因为他们身上穿着重重的盔甲，而且行刑的军棍，也是空心的。

经过这么一处理之后，大隋政府更得民心。

但是并不是所有的叛军都愿意接受杨安的招抚，仍然有两支队伍，仗着有利地形，顽抗到底。

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