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第八十五章 亡灵复苏（第1页）

做好准备，高斯随即动了传送。

下一刻他便波澜不惊，穿过东方法师布置的结界，出现在了奥西里斯陵墓内部。

陵墓中一片漆黑，到处充斥一股死亡的气息。

那种气息，既包括了物质层面腐朽的味道，也包括了魔法层面的死亡能量。

高斯因为融合了死亡骑士职业角色，对死亡之力已经领悟很深，所以稍微撷取了一点死亡能量，半分钟不到就分析出来，奥西里斯陵墓里的死亡之力，果然大部分源于异世界。

虽然任何有生命存在的世界，就一定会存在死亡之力，但地球上的死亡之力，由于仅有这一个来源，所以十分之稀薄，但陵墓里充斥的这种由异世界传递来的死亡之力，却和魔兽宇宙的死亡原力性质有些类似，是属于世界能量背景中的一种基础能量。

解释起来麻烦，但打个比方就很容易理解。

如果真有阴间，那阴间肯定充斥着死亡之力，而且阴间的死亡之力，肯定是和整个空间绑在一起的，就算阴间没有任何生物，死亡之力也不会消退。

异世界传递过来的死亡之力，就是如此性质的一种能量。

当然，高斯也同样体悟出来，阿努比斯所在的世界，其实是一个次元世界。

这个次元世界，或许很大很大，但不管多大，都是英雄宇宙中的一个次元。

星辰大海的英雄宇宙，整体上是一个低魔宇宙，但阿努比斯所在的次元，透过分析死亡之力，却不难得出结论，那是一个魔法能量背景介于低魔和中魔之间的次元世界。

次元世界的死亡之力，之所以能传递到来，原因倒和高斯的另一个现有关。

他精通传送法术，难免对空间构成有些敏感，因此精神稍一感应，就现奥西里斯的陵墓中，好巧不巧，竟然出现了一个空间节点。

空间节点简单点说，就是不同空间的交汇点。

既然空间交汇，自然交汇点就同属于两个空间，由此交汇点的能量也会演变出一种共性，而利用这种共性，异世界的力量就能越过空间屏障，直接传递到另一空间。

虽然说起来是交汇点，但两个空间交汇，自然不可能只形成一个点，因此空间节点之说，一般只是一个形容，其实是代表了一整片的空间地带。

不过，奥西里斯陵墓里的空间节点，却真的就是一个点。

这种情况不可能天然形成，只会出自人为。

人为制造空间节点，其实是远距离传送的必要手段，艾泽拉斯的麦迪文之书，其实就是因为能够制造空间节点，才能隔着扭曲虚空，让阿克蒙德降临过来。

默然片刻，高斯便展开精神力量，无孔不入探查起陵墓的状况。

很快，他对整个陵墓的布置，就已经胸有成竹。

虽然一片漆黑，也不能阻挡他行事，但摸黑行事，感觉上总有些鬼祟。

高斯未能免俗，立时取出一枚艾露恩之石托在手上，然后在陵墓中召唤了一道月光。

没想到，月光才一洒落，就引动了陵墓内的某种布置。

忽然“蓬蓬蓬蓬——”，陵墓中次第亮起了几十盏水晶灯。

几十盏水晶灯，高高悬在穹顶，立刻就把整个空间照得亮如白昼。

高斯扫了一眼便现，每一盏水晶灯内部的托座上，都用金属丝箍着一枚橘黄宝石，而那枚橘黄宝石应该被施过魔法，只要感应到光线，自动就会亮起来。

不用猜也知道，这样的魔法照明机关，应该是太阳神殿布置的。

视线从水晶灯上移开，高斯观察起整个陵墓的布置。

即便早有心里准备，但亲眼所见的情形，还是把他给震住了。

这哪里是什么陵墓，简直是一座黄金打造的地宫！

陵墓空间整体呈四方型，大体的型制宛如是一个有着四面阶梯看台的剧场。

正中是一座正方形的高台，下阔而上收，足有十米多高，通体由金砖垒成，每一块金砖上都刻了图画或古埃及文字；图画是各种带涡卷的花叶；古埃及文字看内容，明显是一种警告，大意在说，“胆敢打扰奥西里斯长眠者，必将受到永世无法摆脱的诅咒”。

高台正中摆着一口金棺，金棺上不但点缀着数计千计的各色宝石，而且还雕饰繁杂，浮刻了无数形形色色的天神或圣灵图案，图案的内容无一例外，都是在表达赐福。

高台由底部而上，四面各有一条黄金阶梯，阶梯两侧逐阶安放着一些黄金人像。每一个黄金人像都是真人大小，神情体态栩栩如生，一看就知道代表了法老的臣属。

毫无疑问，这座高台上的金棺，属于奥西里斯。

奥西里斯即便是死了，也要用这样一种形式，来彰显自己法老王的权势。

高台周围树立着十二根黄金柱，直径约一米，高可与高台齐平。

这些黄金柱上，用古埃及文字铭刻了两部法典，一部是阳世法典，一部是阴世法典。

由法典来看，奥西里斯似乎还真相信自己，死了也能在阴世继续称王。

中央高台和左右两侧的梁柱之间，各伫立着一尊巨大的黄金神像。

一尊鹰头人身，明显是太阳神荷鲁斯，一尊狼人身，应该是阿努比斯。

两尊神像肩部与高台齐平，头颅则正对高台，视线聚焦在了奥西里斯的金棺上。

陵墓四壁，也做了种种装饰，大体分成上下两个部分。

上半部是墙，墙面全是大幅的黄金浮雕。

几十幅浮雕连起来，似乎是描绘了奥西里斯一生的丰功伟绩。

下半部宛若黄金看台，一层一层的大块金砖，由上到下逐层向外突出。

每一层陈列了一排黄金人像，个个手执武器，或矛或盾，看上去像是法老的卫队。

中央高台和四壁之间，除了两尊神像和法典柱，也不乏各种布置。